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都说北大人最大的幸运和不幸都只有一个，那就是选择太多。
只是，如此多的选择究竟是让我选择，还是我被选择？
我目前的社会角色并不太多，但这为数不多的几个却已经让我觉得压力重重、负担重重。
是什么时候开始，曾经无厘头、开朗、奔放、没心没肺的我，被套上了这些束缚和枷锁？
也许是因为环境吧，北大是一个容易让人丧失斗志的地方。
过于丰富的资源让我们在茫然之中挑花了眼。
百团大战中，各个社团使出浑身解数拉拢人才、招兵买马，手语秀、cos-play、音乐、电影、街舞、武术……新奇的、复古的、唯美的、华丽的、时尚的、怀旧的、颓废的、阳光的，当你懵懵懂懂地填了报名表交了会费，谁又能确定你所相中的社团就是你真正喜欢和热爱的？相对宽松的转系、交流、交换乃至转校政策，层出不穷的双学位和辅修让你在学术的海洋里有了更多的自由，但是当你真的“顺从自己的心”
进入或退出某一个领域，谁又能保证你所做出的决定就真的可以令你不悔？还有形形色色的讲座、活动、评选、比赛，选择太多也许并不是坏事，但对于大多数的人而言，过多的选择却隐藏着某种风险，它让你产生一种潜在的、不必要的、负面“无畏”
情绪：做出错误选择的代价或许不像我们想象得那么大，因为我们还可以拥有许多备用选项，于是听上去漫长却着实短暂的四年时光就在种种草率的、轻而易举的决定中，在盲目的、漫无目的的选择中被渐渐消磨，慢慢蹉跎。
同时，过于松散的环境也让我们放松了对自己的要求。
没有人会在一旁督促熬夜看韩剧的我们或者通宵打游戏的我们，没有人会时时刻刻注意到夜不归宿的我们或者晚出早归的我们，更没有人会时不时地提醒缺乏体育锻炼的我们或者对垃圾食品大快朵颐的我们。
而还不会把握自己的生活或善待自己的我们就轻而易举的败给了烟、酒、咖啡，败给了夜夜笙歌的迷醉，败给了肥皂剧的凄美幻想，败给了虚拟世界的感官刺激与狂欢。
也只有在拿到挂科的成绩单、医院的通知单乃至法院的传票时，我们才会从混沌的迷蒙中惊醒，重回现实，审视深思自己的生活。
但更多的人则满足于生活的现状，只在每一个假期的起头或末尾发许多宏愿，心安理得地等待时间的星火将这些愿望烧得灰飞烟灭，或是心中惰性的劣根将这些愿望吹得烟消云散，直到下一个假期的来临。
同时，我们身边还有一些另类的人。
他们不在乎绩点高低、成绩好坏，置若罔闻地将学校纪律视作一纸空文，特立独行地品尝着在这个季节还青涩不成熟的果实，颓废地挥霍着自己身体的本钱。
这世界的精彩太多，**太多，危险太多，一不小心，不知道什么时候你就会被带入一个纸醉金迷的世界，直至迷失方向，迷失自我。
[3]
从这个例子可以看出，大学生受到了这么多年的教育，但是很多人却根本还不知道如何去认识自己、把握自己、规划自己。
即使是最优秀大学的学生，他们受到最良好的教育，拥有一般人难以比拟的知识水平，但是自我的生命自觉仍然是缺失的，自我的生命感、价值感依然是沉睡的，自我的内在力量不能充分地展示出来。
于是，面对大学里的丰富资源和纷至沓来的成长机会，无法从容与淡定、自由与满足，除了疲于奔命就是茫然与无措，甚至造成种种的生命悲剧。
从学校道德教育的影响来看，对个体生命自觉培养的忽视，造成了个体对自我把握的混乱，由此生发出青少年学生在自我发展上的很多问题，影响了他们的道德成长。
具体表现为以下方面。
第一，自我与社会偏离。
相比以往时代，今天的青少年格外尊崇自己：为自己而学习，为自己而生活；为自己而追求，为自己而快乐，成为一种流行心态。
相对于极“左”
时期在“拟神化”
的蛊惑下的“自我牺牲”
，这种“自我回归”
的追求显然具有积极意义，但是，问题在于当代青少年学生的“自我”
并不是完整的，他们的“自我”
不是以社会环境为背景，正确地觉知并处置自身与他者的关系，而是一种乖张扭曲的自我。
不少学生在社会交往与行为中广受指摘，文明习惯中令人吃惊的“不拘小节”
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