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既然德育以引导人过一种有意义、有道德的生活为目的，而有意义、有道德的生活又依赖于道德自我的建立，那么德育就离不开与人的道德自我的关系。
学校德育应该把道德自我的培育当做一种责任和使命，尽管学校德育并不能直接给予学生以生活的意义，生活的意义必须独自去发现，但是学校德育可以而且应该帮助学生们去发现属于他们自己的生活意义。
重视道德自我的培育，是因为它直接影响到主体对自身的道德认可和道德规划，因而对学校德育具有重要的作用。
否则，缺乏道德自我的培养，青少年学生不能建立起道德自我，就容易出现一些不良后果：一是道德主体意识淡漠，被动接受道德的训导，缺乏道德自主学习的主动性；二是对现实活动的道德问题缺乏道德敏感，不会思考和反思，或者漠不关心，麻木不仁；三是面对道德冲突不知如何处理，或者显示出道德的无能，无法解决道德的困惑，或者就是往往从自身利益出发，把道德事件非道德化，引起不好的结果。
所以，德育内容的核心应紧紧围绕道德自我的培养进行规划与设计，使学生形成积极的道德自我。
学校德育作为对人的道德的有目的提升，作为对人生价值的一种引领，就更需要特别关注道德自我对人的意义，帮助青少年学生形成道德自我。
由于受主客二分思想的影响，当代中国学校的师生关系一直被诠释为“主体—客体”
关系，即教师是主体，学生是客体。
在这种德育理念指导下，教师的主体地位和其所主导的既定的道德规范及与之相应的观念成为影响学生道德品质的主要因素，而在这些规范和观念背后的学生的主体意识则不受考虑。
但是，德育效果的好坏，并非在于学生是否服从德育的要求，也不仅仅在于德育要求是否正确、是否明确，而在于学生能否将正确的德育要求内化，自我产生道德的需要、信念，并贯穿到行动之中，甚至能够通过自己的道德实践实现个体道德行为的社会效益。
因此，学校德育的任务不是向学生们传授多少道德的知识，让学生们掌握多少的道德理论，而是应该使他们产生道德自我的意识和需要，以形成道德的自我建构。
学校德育要引导学生们去追求生活的意义，去过有意义的生活，它就应该使学生们懂得什么样的生活才是美好的，生活之中有什么是值得去追求的。
学校德育的指引作用，就是要帮助学生们形成内在于己的、有意义的道德世界，让学生们自己去理解、体验生活中有意义、有价值的内容，感受生活美好的方面，热爱自己的生活，进入意义的世界。
生活中的人和事总是在向人们展示新的意义，人的意义世界也永远处于不断的生成、变化、发展、提高。
道德自我的培育，不是教青少年学生学会一些谋生的工具性知识和本领，而是要使他们自我去探索生活的意义，全身心地投入到意义追寻的过程中，不仅理解“生活对于我是有意义的”
，而且体验到“我在生活中是有价值的”
。
在不断丰富青少年学生生活经验的基础上，唤起他们新的感受、新的认识，使他们能够赋予生活以新的意义，拓展他们的意义场域，不断生成新的意义世界。
（二）价值上的选择
教育的育人行为总是受到一定价值观念的支配，不同的价值取向决定了道德教育追求目标的不同。
当代中国学校德育之所以采取灌输的教育方式，是因为它把道德教育的归宿放在了培养遵守道德规范的人上，为了让人快速地懂得并且掌握这些道德规范，使道德教育演变成一种知识的教育，于是向学生传递充当道德知识形态的语言符号就成了首要的任务。
我们将培育人的道德自我作为道德教育的指向，则是持有了与之完全不同的价值观念。
我们认为，道德的目的是为了人的生活，引导人过一种有意义、有价值的生活才是道德教育的意义之所在，帮助人们实现自我内心世界的道德化应该成为道德教育追求的目标，学校德育应该将重心放在道德自我的培育上。
只接受道德知识而忽视自我存在的价值取向，不啻是将道德知识放在了人之上，其结果必然是只见到物而忘记了人。
它把外部的灌输作为主要手段，使德育变成一种非人的活动，德育沦为加工和生产，人成了机械塑造的产品。
但是一个懂得道德知识的人，不一定是具有道德的人，况且传统德育的教育方式，也仅仅只能使学生掌握一些充当道德知识的语言符号，并不一定能使学生真正拥有道德的知识。
道德知识从其本身来说是源自生活的过程，是人们生活经验的概括与总结，但是借用语言符号的形式来表达时，则产生了很大的抽象性，因为这些语言符号难以直接体现出背后所蕴含的生动而丰富的道德意义。
道德教育离不开道德知识，但是道德知识的传递唯有使学生学会与自己的生活联系在一起，才能使学生自我体验到道德知识对自己生活的意义。
当代中国学校德育以灌输作为主要特征，热衷于对作为道德知识的语言符号的诵记和逻辑推演，却忽视对这些道德符号的生活基础的自我理解和掌握，结果只能使学生匍匐在知识殿堂的脚下，为知识而生存着。
学生无法体验到这些道德符号所代表的道德意义，无法理解道德知识对自己生活的价值，当然也就不会懂得在道德的追寻中去使自己活得更有意义，不会懂得与他人、与自然和谐相处，建立起更为完美、充实的意义世界。
“道德就其本义而言是人们自己创造，自己建立的一种自我肯定、自我发展的手段。
人之所以需要道德，根本上是为使人成为人，使人类的自由本性得以高扬，使每个人的独立人格得以确立，使自主、自觉、自尊等自我肯定的人格属性得以涌现。”
[6]一切道德规范的产生，根本目的也都是出自人性的追求和需要，它所规定的也只能是人与人之间的合乎道德的关系，并为这种意义关系所规定。
道德规范的意义并不在于规则本身，而在于通过规则去实现道德的作用。
但是当道德规范被抽离了人性的本质内涵，它也就只能成为一堆空洞的、抽象的行为戒律。
如果人们对它没有自觉和了解，它就反过来会成为控制人们的枷锁。
当代中国学校德育常用道德规范来限定、控制、防范学生，但是当学生不能自我从这些条条框框、方方圆圆中领悟到道德的根本，这些规范准则所能达至的也就只能是学生的行为表现，而无法穿透心灵。
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