天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
道德自我是开放的，而不是封闭的，是处于不断生成之中的，而不是预先规定好了的。
“人的世界绝不是现成给予的，而是永远处于开放和生成之中的……人拒绝接受既定‘事实’，他总是生活在‘远方’，生活在‘未在之乡’、生活在‘未来’的牵引之中。
正是这种对理想世界的绝对指向性，变成了人类超越自身的强大动力，引导人走上了不断解放自身的历程。
没有这种超越现存世界的对价值理想的追求精神，人类就失去了希望的召唤，而这一切的丧失，将是人性的彻底沦丧。”
[29]理想世界是一个随着前进的步伐不断向未来延伸的地平线，理想世界本身也在生成之中，而不是一个有待实现的预成结构。
道德自我的发展也是这个道理，它是一个持续终生而不断完善的过程，需要人在整个一生中不断地去追求，去充实、拓展和提升。
2.道德自我“时间性”
形态之超越性构成
以人的方式来认识生命的发展，发展以生物体的自然成熟为基础或物质载体，但发展绝不等于自然生命机能的成熟。
发展的过程是生命自我否定、自我超越的过程，它是生命不断地否定“实然”
，走向“应然”
的无终极过程。
支配生命发展的不是生物体的成熟，而是人的自我意识。
动物也有自然机体的成熟，但无自我意识，因此不存在自我超越的发展。
人有自我意识、反思能力，所以能够认识到现实的不完美，然后凭借自我的实践能力改造自然、改造自己，不断实现生命的价值，不断追求生命的圆满，不断创造生命的辉煌，使现实向着理想的状态发展。
于是，生命的发展成为一个不断超越的过程，“应然”
不断地成为“实然”
，又在自我意识的驱使下，产生新的“应然”
。
人的这种不断超越自我的“较高的能力”
来自于人的精神，人的精神以思维、语言、文字为活动方式和表现形式，因此，精神可以在一定程度上超越现实，独立、自由地活动，这就决定了精神所指向对象的多种可能性和无限性。
同样，道德自我作为个体的一种高级的精神能量，一种高度自觉的自我意识，使人能够清醒地意识到自我，并能反思自我，当人们意识到自己生命的有限性和当下道德的不完美性时，主动地支配自己的道德活动，使道德从不自觉导向自觉，从不完美引向完美。
正因如此，人的生命才可以不断地、最大限度地自我发展、自我完善、自我实现。
（五）“道德自我”
生命形态的整合性认识
以上对道德自我生命形态的解放性、独立性、时间性的认识，有以下三点需要说明。
第一，生命·实践立场下的“道德自我”
绝不是背离人的存在建构起来的先在的、外在的决定人存在的、绝对的、终极的理性命令，它源于人的生命意志，源于人的实践性的本质规定。
它是在关于道德教育的批判与反思中探寻人之德性发展之可能，是在人的生命超越、人的自我完善中追求人的向善的良知的自觉显现。
它的着眼点是人的生命自觉，而不是道德知识水平的提高。
它把目光投向人的实践的、自由的本性，而不是远离人的存在和生活世界的抽象理性的规范体系；它的宗旨是使人整体的精神是道德的，道德自我成为人格的核心，自觉成为一个追求美德而成长的人。
第二，道德自我的这些生命形态是相互联系的，它们共同构成一个有机的整体。
在这里把它们分开主要是为了论述的方便，并不意味着它们本身是截然分开、互不相干的。
换句话说，道德自我的生命形态在理论上虽可分辨，但在事实上却不可分割开来。
实际上，这些生命形态之间是相互联系、相互制约和相互渗透的，有些要素之间甚至存在一定的重合关系。
第三，这里对道德自我只是从总体上、方向性地提出了一个大体概貌，远远谈不上全面和完整，更不敢妄称定论。
实际上要从教育学对道德自我得出非常全面而完整的认识是很困难的，德国教育哲学家博尔诺夫说过：“教育永远不能安抚自己最终会获得人的‘完整’形象，否则会妨碍自己自由地展望未来。
它必须对不断产生的、根本无法预见的新发现持开放的态度，因为这些发现会使人认识迄今未曾注意过的新的方方面面，对人的整体形象做出新的阐述，并尽可能促使自己对过去显得很自然的见解作更深刻的修正。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！