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儿童们熟练掌握以后，还可以为了方便或为了增加游戏的难度而修改规则，这更是一个质的变化，这是继早期的老人统治之后变成一个自立者和立法者。
这时儿童便认识到法则存在的理由了。
皮亚杰由游戏实践推到道德说：随着儿童年龄的增长和社会关系方面的变化，这种他律的道德规则便逐渐发展成自主的规则，即逐渐发展成为自律了。
由此，皮亚杰得出的结论是：社会约束只是一代人对另一代人所施加的压力，而协作乃是最深刻最重要的一种社会关系，社会是道德的唯一源泉。
儿童的公正观念的发展，经历了一个从服从（外来者）到平等（一员，参与），从平等而进至公道的发展过程（公道是其认识感受，已是伦理含义的），其原因就是协作。
协作既应是理智的，又应是道德的。
[12]
在社会道德现象中，道德是以现实道德关系范围内发生某种改变为结果的，意味着人们行为中有道德准则、道德规范和道德动机的实现。
道德实践是显性的，其他无论是意识观念也好，原则规范也罢，尚都是思想范围中的事，是隐性的，只有通过实践才能实现。
倘若总是止于道德意识和规范层面而没有相应的道德实践，那么这些意识和规范只能是形式的、虚幻的、不切实际的、不真实的。
道德的发展也是在实践中被推动的，固然生产力水平的提高、社会关系的改善是道德进步的基础，但直接促动道德现状的，还是非道德实践莫属，所谓“践履”
“知行合一”
，都是这个道理，强调要把道德品质付诸行动。
2.道德作为一种实践精神
道德是一种特殊的社会价值形态，“内蕴含着两个含义：第一，作为规范手段，它是以善恶评价的方式进行社会调节；第二，作为一种实践精神，它是人类自我完善的精神追求。
这两种含义一是在工具意义上的，是手段；另一是精神层面上的，是目的。”
[13]以善恶评价的方式进行调节是道德的特征，而道德的本质则不仅是规范手段，更是一种实践的精神。
在亚里士多德的学科分类中，将知识分为三种类型：哲学是理论的，为自身而被追求的；诗学是创制的，为创造和制造的；而伦理学则是实践的，是为行动的，其价值就在于指向行动，不是为了知识而是为了行动，是一种实践精神。
道德是一种价值理想，是主体为满足自身精神需要的价值追求，如亚里士多德所言，道德主体不满足于自发的生活过程，也不去寻找德行与恶行的抽象标准，而是尽力使自己的活动服从自己的理想，使自己获得幸福和达到至善。
作为一种主体自我完善的精神追求，实践精神是以践履意向为特征的，“它不同于理论意识、科学学说，不是以反映客观实在、重现自然或社会的图景为使命，不是以公式、公理来逻辑地再造现实世界，体现为真理或谬误；也不同于艺术以想象力的形式直观地把握世界，体现为美或丑；不同于宗教以幻想的、超人间的方式来理解世界，体现为信仰与否；实践精神是一种行动的冲动，是以指向行为为目的、要与人的行为方式相拥抱的精神活动，体现为善或恶。
这是理论不满足于自身，要冲出自身的静观局限，解开自茧的束缚，投入到行动实现的腾冲一跃，这是理性的天性，是人类的一种自然趋向，也是把潜能、应当化为现实转变为实在的冲动。”
[14]道德的实践精神特征，不仅蕴含了道德在本质上是实践的、精神的，还说明了道德之付诸实践，要有其主体的自由、意志的努力，它体现的是一种向往德性、践履美德的强烈意志倾向。
作为实践精神的道德，是人们在社会生活实践过程中结成的一种实践精神规定。
它不仅来源于实践，而且又要回归于实践，指导和支配人的行为实践。
道德的实践精神，并不是纯然作为内在的品性存留在个人的精神世界之中，更重要的是作为行动的理念，活生生地彰显在人的广泛的社会生活实践之中。
它既在人们的社会生活实践中产生、形成的，又充当人们的社会生活准则，为个体生命的积极行动，以冀协调、稳固和发展社会生活实践，保障其顺利进行，最终达到个人的自由全面发展，达至人的完善。
道德作为一种实践精神，不仅是个体超越其肉身存在的自然性、有限性进而于个体生命之价值存在的一种形式，也是个体超越其自身个体性存在，进而于社会、历史、人类的存在，进而于与历史、现实的他人“共在”
的一种形式。
“道德作为一种实践精神，是个体生命置身于人与人共同的社会生活实践之中而获得的社会意识，道德的意义正在于以个体从人类历史、文化、传统中所习得的伦理规范和价值理念来协调个体的社会行为，协调个体与他人、社会、自然共在的方式。”
[15]“价值呈现于关系，呈现于（我）与宇宙中其他在者的关系”
[16]，而“人不能持有关系，人只能实践它，践行它，于人生中践行它。”
[17]道德作为一种实践精神，使个体对生命与世界关系的发现、认可，通过生命的自我实现，充实、彰显、确证自身的本质，实现自身在世界中的存在。
人生活在世界中，其中所蕴含的正是个体生命与世界的价值关涉。
人作为道德的存在，总是意味着个体生命与世界之关系的不断敞亮，道德意识的拓展正是人与宇宙中其他在者关系、人与世界关系的拓展。
道德作为一种实践精神，给个体在世界中的实践提供方向和动力，促进个体生命在与世界交往中的积极展现，调节个体的生命情态，使个体在世界中的行动成为有意义的行动，将道德作为实践精神深深融贯于个体生命实践之中。
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