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像这样铲去青松翠柏，铺上冰冷的水泥，且不说破坏水土，于死者又有何益呢？建筑向来标志着当时当地的社会文化。
我想起一位建筑师朋友说的话，世界上的建筑可以分为三类：给人住的，给神住的，给鬼住的。
那么，通过神鬼之居的庙堂、陵墓同样可以窥见社会文明的一斑。
封建帝王可以独占金字塔或十三陵那样大的地下宫殿，而刚才参观的这个苏联公墓，无论贵贱，每人交一笔租金，占地一方，限期十四年。
这几年我们国内不少人富了，人住的房子非常现代化，却又按最陈旧的规矩去盖庙修墓安抚鬼神。
看来有了钱，没有文化，没有新观念还是难超越自我。
能懂得向死者献上一件富有审美价值的雕塑，生者与死者之间能以艺术方式倾心交流思想，交流感情，这个民族的文化素养就不会很低了。
反观国内墓葬风气，提出民族文化素养问题，催人反思，深化参访的意义。
阅读指导
作者向来主张“文章为思想而写，为美而写”
。
写墓地，似乎难以达到作者的文章要求，公墓有什么思想，能写出什么美来，但作者仍挥笔成文，竟也符合作者的“好文章的标准”
——“一文、二为、三境、五诀”
。
一文是指文采。
“二为”
是写文章的目的，一是为思想而写，二是为美而写。
既要有思想，又要有美感。
“三境”
是指文章要达到三个层次的美，景物之美、情感之美、哲理之美。
“五诀”
是指要达到这三境的方法，即形、事、情、理、典。
文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感，有深刻的道理，还有可借用的典故知识。
本文刻画渲染了墓地的清幽寂静，描绘了心脏外科专家的双手合拢捧着三角形大红宝石的造型，飞行设计师的墓碑造型，海军将领的墓碑造型，合葬墓的那组男女雕像，等等。
这些墓碑造型优美，想象奇特，富含深意，体现了墓主的身份和个性以及人生追求。
有的以自己灵活的双手拯救无数病人于苦难，有的献身蓝天献身大海献身国际救援，有的身前身后都在赞美人类的灵魂。
作者从墓碑的造型中体会到了人性的伟大、思想的力量，并赞扬了刻碑艺术家高超的技艺和“祭以艺术”
的思想，甚至连饱受争议的领袖的墓碑也能客观地艺术地表现其生平。
作者看到的是造型，体会到的是艺术，是思想，想到的是一个社会的文明、一个民族的文化素质。
文章写得优美而深刻，给人以震撼和思想启迪。
作者用词精准，描绘逼真，给人以强烈的视觉冲击力。
如“极光洁的花岗石板，石板中央伸出两只大手”
“粗壮的腕部，有力的骨节，两只手轻轻地合拢着，捧着一块三角形的大红宝石”
“双手从石中冲出时的强劲与合拢时的轻柔，那花岗石的纯黑与宝石的鲜红”
，写得有造型，有色彩，有动感，有力度。
作者边描绘边直抒胸臆，谈感悟，说哲理，行文流畅，引起读者共鸣。
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