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秋白被捕后鲁迅立即组织营救，他就义后鲁迅又亲自为他编文集，装帧和用料在当时都是第一流的。
秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。
但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。
[8]只要能为社会的前进照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃。
他的俄文水平在当时的中国是数一数二的，他曾发宏愿，要将俄国文学名著介绍到中国来。
他牺牲后鲁迅感叹说，本来《死魂灵》由秋白来译是最合适的。
这使我想起另一件事。
和秋白同时代的有一个人叫梁实秋，在抗日**中仍大写悠闲文字，被“左”
翼作家批评为“抗战无关论”
。
他自我辩解说，人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。
他还是一直弄他的纯文学，后来确实也成就很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。
现在，当我们很大度地承认梁实秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人。
如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得青山来养柴，在文坛上他也会成为一个、甚至十个梁实秋。
但是他没有。
如果秋白的骨头像他的身体一样的柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。
革命史上有多少英雄就有多少叛徒。
[9]曾是共产党总书记的向忠发、政治局委员的顾顺章，都有一个工人阶级的好出身，但是一被逮捕，就立即招供。
至于陈公博、周佛海、张国焘等高干，还可以举出不少。
而秋白偏偏以柔弱之躯演出一场泰山崩于前而不动的英雄戏。
他刚被捕时敌人并不明他的身份，他自称是一名医生，在狱中读书写字，连监狱长也求他开方看病。
其实，他实实在在是一个书生、画家、医生，除了名字是假的，这些身份对他来说一个都不假。
这时上海的鲁迅等正在设法营救他。
但是一个听过他讲课的叛徒终于认出了他。
特务乘其不备突然大喊一声：“瞿秋白！”
他却木然无应。
敌人无法，只好把叛徒拉出当面对质。
这时他却淡淡一笑说：“既然你们已认出了我，我就是瞿秋白。
过去我写的那份供词就权当小说去读吧。”
蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。
他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”
[10]当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。
这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。
一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。
文天祥被捕后，跳水、撞墙，唯求一死。
鲁迅受到恐吓，出门都不带钥匙，以示不归之志。
毛泽东赞扬朱自清宁饿死也不吃美国的救济粉。
秋白正是这样一个典型的已达到自由阶段的知识分子。
蒋介石见威胁利诱实在不能使之屈服，遂下令枪决。
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