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如果他一开始就不闹什么革命，只要随便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也会成为著名的作家、翻译家、金石家、书法家或者名医。
梁实秋、徐志摩现在不是尚享后人之飨吗？如果他革命之后，又拨转船头，退而治学呢，仍然可以成为一个文坛泰斗。
与他同时代的陈望道，本来是和陈独秀一起筹建共产党的，后来退而研究修辞，著《修辞学发凡》，成了中国修辞第一人，人们也记住了他。
可是秋白没有这样做。
就像一个美女偏不肯去演戏，像一个高个儿男子偏不肯去打球。
他另有所求，但又求而无获，甚至被人误会。
一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。
最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。
你看岳飞的诗词写得多好，他是有文才的，但世人只记住了他的武功。
辛弃疾是有武才的，他年轻时率一万义军反金投宋，但南宋政府不用，他只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”
，后人也只知他的文才。
瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。
如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。
但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。
[16]当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。
项羽如果为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刎这样留给历史永远的回味。
项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都把行将定格的生命的价值又向上推了一层。
哲人者，宁肯舍其事而成其心。
秋白不朽。
《觅渡》自注十六条
[1]凡文章开头法大致有三：“理”
字头，“形”
字头，“情”
字头。
此文酝酿六年，几易其稿，曾有一稿是用第二人称。
现在的开头是形、理、情杂糅一团而以形，即具体的事拢之，以求一种真切、深沉、悲怆、莫名之势。
有刊物转载时建议去掉前三句，从“谜”
字句始。
酌之再三，未改。
如其，恐失之于理强形弱，兀起入理会削弱亲切、深沉感。
[2]“觅渡”
，是本文的文眼，也是意外得来的收获。
初次访问秋白纪念馆时见一群红领巾在服务。
问之，是旁边觅渡小学的学生，得知这个地名。
文章的标题和主题在一刹那便产生并固定下来。
秋白一生是一个悲剧，“觅渡桥”
是一个天然的文学意象，正好有机地装载了这个悲剧的全部内涵。
[3]“八七会议”
秋白以柔弱之躯，受命危难之际，这是一九五八年我读初中、上历史课时就得到的印象。
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