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这说明天要木不朽，先炼之以火。
人们都以为这棵树死了，像一个标本那样小心地保护着它。
但是天火炼木本是要它凤凰涅槃的，怎么会让它去死呢？三年之后，人们惊喜地发现在树腰、树梢处吐发出了一层嫩芽，渐渐地又长出一层新绿。
婺源向以黛瓦粉墙的徽派民居和漫山遍野的油菜花给人以轻柔的形象，如今这个秀美的背景又添上了坚强的一笔。
这棵坚强树在网上热闹了一阵子后就沉寂下来，而我却总不能释怀，第二年便再去上饶婺源搜求资料。
树者，书也。
我想，要读懂一棵树，先得读上几本书，读懂书中的人。
婺源在历史上的文化崛起是南宋之后，全县在唐代时只有进士四人，宋代就猛增到三百二十八人。
靖康之耻，宋人南渡，大批望族、文人聚集婺源。
同时，因江北为金人侵占，这里也就成了抗战前线。
于是自南宋以降，独立、坚强、自尊、向上，就成了徽饶道德的主流传统。
这种精神在以后历代的民族矛盾与正邪斗争中不断地砥砺发扬，长流不衰。
我灯下翻书，那一个个的有志、有节、有能、有为之士，如那棵坚强树一样，在历史长河的彼岸向我们默默颔首。
在我看来，在古道上喊出坚强不屈第一声的人是朱弁（1085—1144），他正当北、南宋之交的乱世，就出生在离坚强树四五十公里的紫阳镇。
赵构的江南政权一成立，即派使者到金国去议和，朱弁为副使。
弱国无外交，金人不但不加理睬，反将朱弁扣留，这一扣就是十六年。
金人惜其才，十六年间屡屡逼他为官，他凛然道：“自古交兵，使在其间，言可从，则从之；不可从，则囚之、杀之，何必逼我变节？”
他将使节印抱在怀里，片刻不离，表示若再加辱，就抱印而死。
他南望故国，感慨赋诗：
关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。
花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。
诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。
绝域东风竟何事，只应崔我鬓边华。
诗写得悲愁交集，沉雄刚毅，钱钟书评其有晚唐之风。
在这样的境遇下，他也没有忘记尽忠报国，完成了对北国人事、景物的调查，返宋后即上递朝廷。
他的流亡诗抄也成了重要文献，后代诗人元好问特别搜集印行。
一般人知道汉苏武留胡十九年，却很少知道宋朱弁留胡十六年。
十六年的坚持，这要有多么坚定的信念？他在徽饶古道上举起了一面民族气节的大旗，如马克思形容的那样，从此一个幽灵就在这棵古樟树下游**。
同是紫阳镇人，大名鼎鼎的朱熹比朱弁小四十五岁，也是个主战派、硬骨头。
过去，我只知道他是个哲学家，文化人，写过那首著名的“问渠那得清如许，为有源头活水来”
。
这次树下读史，才知道那活水之源即是他正义的胸怀。
朱熹十九岁中进士，后到江西星子县，就是陶渊明家乡去任职，正赶上大旱，他组织百姓平安度灾。
灾后他向朝廷写了一封长长的汇报，大诉民间疾苦，痛批军政腐败，言词激烈。
说灾祸将至，近在早晚，上面却还不知道。
孝宗看后大怒，差一点罢了他的官。
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