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第2章 什么样的文章是好文章 二为方针文章为思想而写为美而写(第4页)

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和“打入闷葫芦”

,显然是来源于群众的口语。

后来我回家翻大人的《毛选》,慢慢地读了进去。

他在写《星星之火,可以燎原》的时候,用了一段像诗一样的文字,讲革命**一定会到来。

它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

这些深刻的比喻,传达了他豪迈的革命斗志和必胜的信心。

中国历史上凡是既有思想、又有美感的文字,不管经过多少年的风雨,仍然能够留下来。

有一次,在一个文史知识讲座上,我主讲范仲淹,顺便说了一下我认为的中国历史上的十篇美文。

结果一个出版社就抓住这个题目,约我整理出版了一本书:《影响中国历史的十篇政治美文》。

我把书中的美文标准说一下。

这些文章要有两个标准,第一是作者提出了一个新的思想,在他以前别人没有提出过,两千年来我们还承认,还在用。

第二是文章里面一个新的词汇,或者一句话,是属于他的创造,两千年来这个话我们还在说,词还在用,而且收到了辞典里面。

这两个标准是非常非常难的。

第一篇是贾谊的《过秦论》,他讲一个政权为什么灭亡,“斩木为兵,揭竿为旗”

就是他说的。

第二篇是司马迁的《报任安书》,他讲到人为什么活,为什么死,最有名的就是“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”

,其他几个词,像“救死扶伤”

“拾遗补缺”

“一家之言”

“士为知己者用”

,都是这一篇文章里的。

第三篇是诸葛亮的《出师表》,大家熟悉的“鞠躬尽瘁,死后后已”

出自于此。

第四篇是陶渊明的《桃花源记》,他讲了一个理想的社会模式。

第五篇是《谏太宗十思疏》,大家熟悉的“居安思危”

是这里面的。

第六篇大家更熟悉,范仲淹的《岳阳楼记》,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

后面还有文天祥的《正气歌并序》,梁启超的《少年中国说》,民国时期林觉民的《与妻书》,毛泽东的《为人民服务》,这么一直贯穿下来,大家可以看出思想加美感,造就了好文章。

我们通过这些例子可以看出,文章写作就是两个目的,第一为了思想,传达思想内容。

第二为了美。

读者可能会问,刚才你不是讲到还有知识、信息、消遣、刺激等需求吗?一般来讲,消遣类的东西,会由一些通俗的,甚至是低俗的读物去承担;信息类的由报纸、杂志来承担;知识类的由专业的书本来承担。

作为短篇的文章,所承担的主要是传达思想和提供美感,我们不可能让一篇一两千字的文章讲多么深厚的专业知识,也不可能每天传达一些易碎的信息,那就成新闻了。

一篇文章只有在传达思想和美感的同时,才能实现文章的价值。

所以,我们提出两个标准,或叫做二为方针:文章为思想而写,为美而写。

历史的实践也已经证明了这一点。

我们通观中国的文学史,可以分出两类文章,一类是专业作家的,比如司马相如的汉赋,明清的小品文,近代、现代作家的小说,等等。

因为专业作家没有政治家那样复杂的政治阅历,或者艰苦的陶冶,所以他的作品可能情多、文美而思想性差一点。

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