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另一类是政治家、思想家的文章，他们的作品一般比较理性，有思想，但这会带来一个缺点，就是在美和情上差一些。
我们所追求的是把这两类作家的优点加起来，既有思想又有美感，既有情也有理，思想和审美并重，情和理并重的绝妙好文。
在历史上我们找到了一条脉络，就是像司马迁、唐宋八大家、梁启超，直到毛泽东这样的一个文章脉络。
在这一脉里面，我们可以读到既有思想又有美感的好文章。
就像上面说到的那本书——《影响中国历史的十篇政治美文》，这很不容易，他们已经成为辉煌的经典。
学写文章先从读经典、学经典开始。
附为什么不能用诗作报告
报载某地开人民代表大会，所作的报告却是一首五言顺口溜长诗，凡六千字，一韵到底。
这到底是工作创新还是亵渎职守？媒体议论纷纷。
深究其理，值得玩味。
我们先分析一下“形式”
。
形式与内容本是对立统一、合作共事的。
但是人们常记住了“统一”
，忘了“对立”
。
原来形式本身有独立存在的价值，比如诗歌这个形式，就有句式、节奏、音韵的美，这是形式的资本，所以它总时时想逃离内容，闹独立。
就像一个美女，不想与穷汉厮守，总想换一个有钱人过日子，她有这个本钱。
这就是为什么年年反形式主义，却总是反不掉，就如年年扫黄，总是扫不尽，本性使然，规律所在。
形式爱表现，但它自己不能实现，必须借助于使用形式的人。
天下的人可分两类：一类是干实事的，虽也会用到形式，但内容第一，如经商、从政、军事，等等；另一类是玩形式的，专门开发形式的审美价值，如音乐、美术、语言等艺术家，形式第一。
人各有好，术有专攻，本无可厚非，最怕的是乱了阵营。
你是要干事还是要从艺，鱼和熊掌不可兼得。
比如，宋徽宗、李后主，本是当皇帝的，但坐在龙椅上不办公，一个爱画画，一个爱写词，虽也出了名，但都成了亡国之君，当了俘虏。
还有那个爱作曲、会编舞的唐明皇，也招来了天下大乱，自毁江山。
我们有些干部总是分不清自己的身份和责任，想要两头沾，既想当有才的宋徽宗，又想当有为的唐太宗；既要政界的光环，又要艺人的光彩。
无数事实证明，于公，这是亡国之象；于私，这是身败之症。
只有放弃一头，才能保住一头。
中国共产党第一代领导人中，有大才艺的人很多，但他们都知道孰轻孰重，毅然割爱才艺，献身革命。
陈毅参加革命前先参加了文学研究会，曾与徐志摩论诗；张闻天是第一个发表长文把诗人歌德介绍到中国的人；周恩来的话剧才能更是尽人皆知。
但他们都不敢“以才害政”
，也从不借政坛炫艺。
再说形式与内容相搭档也是有一定之规的，就像穿衣服要讲场合。
或可称之为“形式伦理”
。
如果是纯玩形式，有艺术界的行规；但要做事，特别是政事，就有政界的规矩：以事为主，选取适当形式。
什么叫“适当”
？突出内容，淡化形式。
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