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第三个最重要，就是要有针对性，不管你是写多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。
这三个中最重要的就是思想的高度。
我在周总理诞辰一百周年的时候写了一篇《大无大有周恩来》。
当时纪念周恩来的文章已经很多了，大部分是两种类型。
第一类是从道理上阐述，特别是一些领导人的讲话，说周恩来是多么的伟大，有什么贡献；第二类是他身边的工作人员，比如秘书、警卫、司机、他的下级，回忆他的工作作风，和身边的一些事情，讲他的品质多么可贵，等等。
虽然周恩来是一个大人物题材，但是你总是重复讲这些平常的事情，找不到制高点还是不行。
我在这些文章的基础上，又调阅了大量的资料，最后写出了《大无大有周恩来》。
这一篇是站在党史、民族史和我们传统道德的高度上来概括周恩来这个人物，理论性地归纳出了他的六个特点，叫做“六无”
“六有”
，以后他的“六无”
就成了周恩来品质的代名词。
第一是“死不留灰”
。
他第一次宣布，作为一个国家领导人，去世以后连骨灰都不留。
我们知道新中国成立之初中央领导人是签过字的，去世以后都要火葬，但是他又更进了一步，连骨灰都不要。
第二是“生而无后”
。
第三是“党而无私”
，他为党工作一辈子，从来不搞小团体。
晚年他和康生都得了病，他们两个过去不和，但他仍然到医院去看望康生，走了以后康生就骂。
别人说你不要去看康生了，他照样去，他觉得这是一种工作。
第四是“官而不显”
，当官后仍然艰苦朴素。
第五是“劳而无怨”
。
第六是“去不留言”
。
他重病的时候，叶剑英说：“总理一生肚子里装了很多东西，可能弥留之际会说一些什么话。”
他让秘书守在总理身旁，而且还准备了一沓白纸。
周总理去世后，秘书把一沓白纸还给了叶剑英。
他在生命最后一刻仍然不随便说一句话。
这六个“无”
概括了周恩来的一生，同时也可以看出他在艰苦斗争中形成的高贵品质。
下面我们来截选一段，从中可以看出文章的立意是什么。
他的大德，再造了党，再造了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义礼智信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。
如果说毛泽东是中国共产党和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。
他硬是让各方面的压力、各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。
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