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的现实领域里强劲地存在着，并左右和控制着人的自由和发展。
正是在这个意义上，马克思把现代社会人的存在状态称之为“以物的依赖性为基础的人的独立性”
。
资本与理性形而上学的“联姻”
与“共谋”
，乃是最具有世界历史意义的事件。
它不仅将资本改造为由理性形而上学武装起来的“现代资本”
，还将形而上学重塑为凭借资本力量而不断繁殖的“现代形而上学”
。
传统形而上学的统治力量，就在于其根深蒂固的同一性逻辑以及思维的强制和暴力，它无坚不摧地在思维和现实领域里吞噬着一切、控制着一切。
这种形而上学同一性，本质上就是主体对客体或具体人和事物的控制和暴政，是一种形而上学的恐怖。
海德格尔曾发出如此感叹：“纵观整个哲学史，柏拉图的思想以有所变化的形态始终起着决定性作用。
形而上学就是柏拉图主义。”
①这种作为强制逻辑的同一性，是传统形而上学2000多年根深蒂固、枝繁叶茂的根基和本源。
所以真正说来，资本和理性形而上学是彼此支撑、相互拱卫的。
正像前者构成后者的世俗基础和强大动力一样，后者乃成为前者的观念领域和理论构架，成为它的理论纲领、它的“唯灵论的荣誉问题”
及它获得慰藉和辩护的总根据。
“在资本主义的世界里，最绝对可靠的出发点正是资本的同一性，资本的同一化的过程与怀抱包罗万象的笼而统之的哲学的企图在本质上是一样的，形而上学是打在资本的额头上的该隐的记号。”
①总之，在资本主义由此开展出来的世界中，资本和理性形而上学有着最关本质的内在联系，或者毋宁说，有着最关本质的“共谋”
关系。
②资本逻辑与理性形而上学是一对“隐性伴侣”
。
形而上学借助资本的同一化力量，冲破了血缘、地域、民族、国家、语言、宗教、文化等界限，使历史第一次具有了世界历史的性质。
形而上学正在展现为一种世界图景式的现实运作。
而正是由于资本主义社会里资本与形而上学的相互“拱卫”
，在人们的现实生活中建构起了一个巨大的“无形之网”
和强大的“无底黑洞”
，最终导致了“个人现在受抽象统治”
的资产阶级社会最真实的状况。
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