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，“它不仅用它的脚站在地上，而且在对其他一切商品的关系上用头倒立着”
，它充满了“形而上学的微妙和神学的怪诞”
⑤。
在马克思看来，“商品”
虽然看上去不过是个生产物，也不过是个具有使用价值的东西，但只要仔细去看即可发现，它居然是一种超越人的意志而行动，并最终直接拘束人的观念形态。
这也就是说，在资本主义社会里，“商品”
也具有意识形态（形而上学）的性质。
正是在这里，即在最为单纯、再平凡不过的“商品”
身上，马克思却发现了“形而上学的微妙和神学的怪诞”
，实际上也就是资本与形而上学联姻的“秘密”
。
而当生产的目的从直接的使用价值转向间接的交换价值时，一种“同质化”
的抽象力量——资本逻辑就发生了。
这也就是说，本来生产的目的是产品的使用价值，现在却抛弃了这种特定的、具体的使用价值，转而追求一种抽象的等价之物——价值。
而资本作为这种价值抽象的最高点，把这种同质化发挥到了极致：资产阶级社会里的一切，都在围绕“资本”
而旋转，都通过交换关系和交换原则而被磨平和同质化。
这样，资本的同一性因此便从这种同质化的时空中喷薄而出。
而这种以资本增殖为目的的交换关系所造就的同一化时空，实际上就是传统形而上学同一性逻辑和力量的现实体现，也即资本逻辑在时空中具体展开的人的世界及其历史，但这却是一个颠倒的人的世界及其历史：“在这里，人的发展采取了物的发展的形式，人类历史不再是人本身的历史，而是资本发展的历史。”
①这其实也就是资产阶级社会所特有的资本逻辑与同一性形而上学相“联姻”
的特殊历史。
②
因此，在现代社会中，资本具有了同一性形而上学的本质特征：资本是资本主义社会中统治人们全部生活的终极的“绝对存在”
和“绝对价值”
，也即资本主义社会的最高原则和标准；资本逻辑体现在它是一种吞噬一切的“同一化”
和“总体化”
的控制力量；这种资本逻辑的统治力量，还体现在它是一种试图永远维护其统治地位、使现存状态永恒化的“非历史性”
的作为保守力量的资产阶级意识形态。
资本逻辑作为资本主义社会里统治一切的最高原则和控制力量，在现实领域里起着形而上学“同一性”
意识形态的作用，所以它本质上就是现实的同一性形而上学，也即形而上学同一性在现实世界中的“感性显现”
。
正是由于资本逻辑本身既具有同一性和现实性，又具有强制性和隐匿性，方使传统形而上学的“同一性思维”
以改头换面的形式继续在“感性”
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