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第二章资本形而上学的三副面孔
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“拒斥形而上学”
是20世纪哲学最为响亮的口号，并逐渐成为当代西方哲学的主流话语。
与以往不同，对传统形而上学的攻击，并非仅仅来自一些边缘性的怪人，而是来自20世纪第一流的哲学家，如维特根斯坦和海德格尔。
就当哲学家们沾沾自喜地以为彻底摧毁了传统形而上学的时候，同一性形而上学却在另一个领域复活了，并且展现出更为强悍的宰制力量，这个领域是被马克思的《资本论》所发现和开辟出来的。
如果说传统形而上学往往都以概念的形式在思想领域里起着统治作用，资本形而上学则以货币的形式衡量着现实世界一切东西的比重。
所以，就在人们以为理性形而上学在思维领域里真的“终结”
了的同时，形而上学却在现实生活领域里“冒”
了出来，并挺起了强大的身躯。
对形而上学的批判远非哲学家们所认为的那么简单。
因为，对同一性形而上学的批判不是一个战场，而是两个战场。
如果说第一个战场仅仅发生在思想观念领域，那么第二个战场则关涉现实生活领域。
在现代社会中，资本具有了同一性形而上学的本质特征：“资本”
是资本主义社会中统治人们全部生活的终极的“绝对存在”
和“绝对价值”
，也即资本主义社会的最高原则和标准；资本逻辑体现在它是一种吞噬一切的“同一化”
和“总体化”
的控制力量；这种资本逻辑的统治力量，还体现在它是一种试图永远维护其统治地位、使现存状态永恒化的“非历史性”
的资产阶级意识形态。
资本逻辑作为资本主义社会里统治一切的最高原则和控制力量，在现实领域里起着形而上学“同一性”
意识形态的作用，所以它在本质上就是现实的同一性形而上学，也即形而上学同一性在现实世界中的“感性显现”
。
资本逻辑本身既具有同一性和现实性，又具有强制性和隐匿性，这使传统形而上学的“同一性思维”
以改头换面的形式继续在“感性”
的现实领域里强劲地存在着，并左右和控制着人的自由和发展。
正是在这个意义上，资本成了“资本形而上学”
。
如果我们想深刻地洞察现代资本主义社会的本质，就必须从其形而上学的理论表征中捕捉到这个时代最为本质的理论特征，对资本形而上学的内涵作出进一步的分析和规定。
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