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在海德格尔看来，马克思懂得我们时代的两重独特的事实：经济发展及其背后的逻辑架构。
资本的逻辑对现代世界的控制是马克思对我们这个时代的现代性诊断。
“现代哲学和资本主义之间的关系相当于古代哲学和希腊的关系：一个绝对的内在性平面与一个同样依内在性行事的相对的社会环境之间的关系。”
③割断现代哲学与资本主义之间的关联性，也就无法将其称为“现代”
哲学了。
任何一种忽视现代世界资本主义本质特征的现代性解决方案，都不免会堕入一种抽象的现代社会救赎当中。
在资本全球化的今天，资本的逻辑已经成为我们无可争议的生存处境。
马克思的历史唯物主义揭露了现代社会发展的秘密：资本逻辑及其所导致的资本之链。
在现代社会中，劳动力占有者把劳动力当作商品出卖，货币转化为资本，必然产生资本增殖的逻辑，资本逻辑在社会中必然引发商品、货币和资本三大拜物教。
资本无限增殖的本性产生了资本主义社会本身无法克服的基本矛盾：生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾。
这一矛盾最终必将导致现代社会的终结。
马克思所揭示的资本之链告诉我们：以资本增殖的逻辑为架构的资本主义社会必将灭亡。
因此，现代社会如果想实现自我救赎，必须斩断马克思所揭示的资本之链。
我们把斩断资本之链的做法，称为驯服资本的逻辑。
在《共产党宣言》中，马克思指出：“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”
①资本主义社会已经无力驯服和驾驭“资本”
这一“魔鬼”
。
吉登斯也曾明确地把驯服资本为标志的现代社会称为“驾驭猛兽”
。
吉登斯追问道：“我们，作为整体的人类，究竟在什么程度上能够驾驭那头猛兽?或者至少，能够引导它，从而降低现代性的危险并增大它所能给予我们的机会?现在我们怎么会生活在一个如此失去了控制的世界上，它几乎与启蒙思想家们的期望南辕北辙?”
①无论是马克思的驾驭或支配“魔鬼”
，还是吉登斯的“驾驭猛兽”
，都向我们表明，“驯服资本”
的问题已经成为现代社会所面临的最尖锐的生死攸关的问题。
这一问题在现代中国尤为突出。
我国建立中国特色社会主义市场经济体制，引入市场或资本这一现代社会最有效的资源配置方式和扩大再生产的手段，就不可避免地要面对资本逻辑的支配力量以及其所带来的种种后果。
在利用、彰显和建构资本增殖的逻辑，达到推进国民财富的增长和提高人民生活水平的目的的同时，要制约、驾驭和驯服资本增殖的逻辑，实现财富的合理分配和社会的公平正义，让资本为民生服务。
驯服资本的问题已经成为当代中国的现实问题和理论问题，一言以蔽之，就是“社会主义对资本力量”
的问题。
从总体上说，只有当社会主义力量足够强大，能够引导、利用、驾驭、制约资本力量，才有可能斩断马克思所揭示的“资本之链”
，才有可能保持和发展我国的社会主义制度，才能建立起真正的社会主义市场经济。
反过来说，当社会主义力量无法引导与驾驭资本力量时，资本力量反过来就会成为全社会的主宰力量。
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