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第一 作为现代性的资本主义(第3页)

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简而言之,所谓“驯服资本”

就是要发挥资本的正面作用,规避资本所带来的负面效应。

驯服资本的可能性和必要性就在于资本所具有的这种二重性特征。

如果对资本进行一种单向度的负面理解,那么唯一的解决方法就只有消灭资本。

马克思从来都没有对资本进行绝对的否定性理解,马克思对资本的理解是双向度的。

换言之,马克思揭示了资本的双重本性及其双重作用。

在《资本论》中,马克思把资本的正面效应称之为“资本的文明”

,并且高度地评价了资本的这种积极作用。

马克思指出:“资本的文明面之一是,它榨取这种剩余劳动的方式和条件,同以前的奴隶制、农奴制等形式相比,都更有利于生产力的发展,有利于社会关系的发展,有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”

①在《共产党宣言》中,马克思对资本主义的赞赏毫不逊色于任何一位捍卫资本主义的学者。

马克思指出:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。

自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”

②显而易见,资本主义的文明作用及其对人类世界的开拓是以往任何一种社会制度和生产方式所无法望其项背的。

但是,同时资本也产生了巨大的负面效应:“它使人和人之间除了**裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。

它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。

它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。

总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”

①在马克思看来,资本主义社会使人的本质的异化,人与人之间的冲突和对抗达到了人类历史发展的极致。

马克思对资本二重性的揭示决定了我们对待资本的态度完全可以采取“驯服资本”

而非“消灭资本”

的策略。

站在马克思主义的立场上,资本主义是没有办法或无力驯服资本这一“魔鬼”

的,驯服资本只有在社会主义制度的前提下才能完成。

中国特色的社会主义的一项重要任务就是“驯服资本”

,这是解决问题的关键所在。

现代的世界是资本主义的世界,现代性的文明就是资本的文明。

因此,“驯服资本”

的道路就是一条超越“资本的文明”

的道路。

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