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货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
①孔子将大同世界作为一个理想的“乌托邦”
，现实世界是要建设一个比大同世界低的“小康”
社会。
康有为在《大同书》中，憧憬了一个“去国而世界合一之体”
的大同社会。
“无邦国，无帝王，人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同，此联合之太平世之制也。”
②康有为认为发达资本主义社会并不是人类的终极目标，而只是“升平世”
，“升平世”
之后还有一个更高的社会发展阶段，即实现了人类大同的“太平世”
，这个世界是消除了一切界限与差别的，人人平等、人人幸福的世界。
1924年，孙中山提出，他为之奋斗的未来社会，没有贫富悬殊和少数富人压迫穷人的不公正现象，全体人民“生活上幸福平等”
;完全实现“民有”
“民治”
“民享”
，真正做到古人所说的“公天下”
。
1949年，毛泽东在《论人民民主专政》中指出：“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。
资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家。
唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。”
③在毛泽东看来，不论是孔夫子，还是康有为、孙中山，他们关于“大同世界”
的理想都只能是一个乌托邦，他们没有也不可能找到一条到达大同的道路。
西方资产阶级的共和国维护的是资本家的权益，也无法实现中国人的“大同理想”
。
“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。
资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。
这样就造成了一种可能性：经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同。”
①
毛泽东所提出的“经过人民共和国到达社会主义和共产主义”
就是中国共产党带领中国人民所开辟的中国特色社会主义发展道路。
习近平总书记指出：“让广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的集中体现，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现。”
②共享发展就是坚定不移走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展成果由人民共享。
坚持共享发展，应该从更广泛的角度去认识发展、理解发展、谋求发展。
对于共享发展的理解，需要超越单纯的经济增长的范围，要从经济、社会、政治三个领域出发，将促进人的全面发展作为最终目标。
全体人民，各尽所能共同创造各种财富，各得其所，共同分享社会福祉，和谐共处，共同构筑幸福安康，朝着共同富裕方向稳步前进。
在马克思主义看来，共享发展是实现共产主义理想的基本要求。
无产阶级专政的任务就是“达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系”
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