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③。
把资产阶级占有的生产资料、产品及其管理生产的权利，转化为全社会占有管理，使不断增加的劳动产品成为“扩大、丰富和提高工人生活的一种手段”
，为人的自由全面发展奠定基础。
1875年，马克思在《哥达纲领批判》中进一步阐释其共享思想，他指出，通过社会福利、社会保障等形式，使全民共享社会发展成果，是马克思主义创始人设想的共产主义社会的重要特征。
“从一个处于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生产者谋利益。”
如“用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金”
，“用来满足共同需要的部分，如学校、保健设施等”
，“为丧失劳动能力的人等等设立的基金”
等，通过社会再分配，让所有社会成员都充分地享受到社会发展的成果，促进人的自由而全面的发展。
①
建立在资本增殖逻辑基础上的资本主义文明，其本质上是一种私享意义上的文明。
这是因为，资本主义所带来的人类的巨大的物质文明成果为资本家所私享。
共享发展要求坚定不移地走共同富裕的道路，发展成果由人民共享，在此意义上，中国特色社会主义的共享发展其实质上是一种共享文明。
“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。
这里所改变的只是财产的社会性质。
它将失掉它的阶级性质。”
②“资本”
的性质是超越资本主义文明的关键所在。
资本主义条件下，资本的性质是资产阶级的性质。
必须把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，就是改变资本的社会性质，把资本由私有资本变为公共性资本，超越私有资本逻辑的逻辑是要建立一种公共资本的逻辑。
未来中国文明的核心价值是什么?中华民族的前进动力机制和根本方向在哪里?当代中华文明重建的根本使命是什么?什么是中华文明的最高理想?这一系列复杂的问题集中到一点，就是中华文明重建的问题，当然也是中国现代性的塑造问题，更是我们需要什么样的“新文明”
的问题。
近代以来，中华民族面临的最紧迫的任务是在西方文明的强势面前如何重建自我的问题。
中国需要以开放的心态向世人展现自己重建一个伟大文明的胸襟和气度。
在今天这种资讯高度发达的国际化时代，任何一种文明都不可能在纯粹的本土性中自我陶醉和自我满足。
任何文明都有其自身内在的问题需要克服，要有效地吸纳其他文明特别是西方资本主义文明的积极成果。
对本土文明与西方文明成分进行创造性的融合，在今天早已是大势所趋。
未来的中华文明不是传统文明本身的幽灵式复活，而是创造性转化和创新性发展；不是西方资本主义文明的生搬硬套，而是解决人类问题的中国智慧和中国方案。
“中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是实现中华民族伟大复兴的正确道路。
我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”
①思考和预见未来是哲学的基本任务。
如果失去了展望未来的能力，人就失去了自己的本质规定性，哲学也就失去了自己的思想洞察力。
“一个伟大的民族并不会因为数千年的光辉历史的重负就变得苍老。
只要它有能力有勇气保持对自己的信心，保持自己历来具有的伟大本能，这个民族就能永远年轻。”
①中华文明的重建应该是一种“不忘本来、吸收外来、面向未来”
的综合创新，中国特色社会主义道路必将在开辟人类文明新形态的高度上获得世界历史的意义。
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