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第849章 清清白白爱民如子的好官家(第3页)

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所以一般的小报,都是由他读给老父亲听。

为何这次老父亲要亲自看?

难不成,这篇文章有说法?

带着这种疑问,文及甫小心翼翼的请教道:“大人……”

“此文用词简单……您何以如此重视?”

文彦博没有抬头,只是说道:“此乃圣人微言大义,汝都不懂?!

汝的经义到底是怎么读的?”

文及甫???

文彦博摇了摇头,对这个蠢儿子的政治智商,感到绝望。

他只好道:“鲁哀公问政孔子,出自何典?”

“孔子家语!”

“那‘非至德,其孰能顺民如此其大者乎’又典出何书?”

“孝经!”

“前面一句汝可记得?”

“恺悌君子,民之父母……”

“所以,汝懂了吗?”

文彦博看向文及甫。

文及甫睁着那双五十多岁的清澈双眼,目光灼灼,充满了求知欲。

文彦博叹息一声:“恺悌君子,民之父母,未有子富而父贫者……”

“故天子为民父母,天下百姓富裕就是天子富裕!”

“此孝也,亦是忠!”

“故此,使民富就是忠孝合一!”

“而谁能使民富?”

“唯士大夫可使民富!”

“换而言之,蒲传正这段话的意思就是,士大夫当率民致富!”

“率民致富者,不仅仅是孝子,而且还是忠臣!”

“懂?”

文及甫听懂了。

大宋朝的士大夫们,对自己的道德水平要求还是很高的。

至少在明面上,在公开层面,无论朝廷还是士大夫这个群体,都对文臣有着很高的道德要求。

一个人道德败坏,能力再高也会被排斥。

同样,只要一个人道德水平高,那么能力什么的反而是其次。

典型的就是司马光。

尽管其在陈州,差点被胥吏们逼得下不来台,最后是靠着杀人才稳住了局面。

但,因为他道德高,所以,天下依然称颂。

此外,在大宋,因为道德问题或者个人家庭缘故,而被罢被贬黜的官员,比比皆是。

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