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“天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。
所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。
因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己生变化而不为它开头。
生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。
正是因为不居功，所以功绩不会失去。”
“这应该说的是国家的治理方面。”
“嗯，好像李耳推崇无为而治。”
不少人在陈凡视频区不断的评论。
陈凡对此没有回应。
每个人对于道德经都有自己的领悟与理解。
陈凡理解的也未必是正确的。
他只需要将原版的道德经出去就可以了。
接着。
陈凡继续出了另外一章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。
多闻数穷，不若守于中。”
天地不仁，以万物为刍狗。
这句话前世很多小说经常引用。
同时。
每当这句话出来之时，都是无比的震撼人心。
而现在，也是如此。
当陈凡将“天地不仁”
这句话出时，一众此前比较淡定的粉丝，这会儿却是无比的兴奋了起来。
“天地不仁，以万物为刍狗……我去，我怎么感觉这句话好有逼格。”
“我也感觉，好像小说中什么秘笈中的一句话一样。”
“哈哈哈，我就是写小说的，到时候我将这句话放到我的小说中。
小说名我都想好了，就叫《诛仙》。”
“得给凡哥版权费。”
“知道，知道，现在就打赏。”
说着，还真有一位作者朋友给陈凡打赏了。
不过，这只是插曲。
更多的，则是关于这句话的领悟。
“天地是不仁的吗？”
“还有，这里面怎么又说圣人不仁？”
“刍狗就是祭祀用的草狗，这句话是不是有问题？”
不少人有一些疑惑。
因为此前陈凡讲过圣人是无私的，是无为的，也是心善的，他怎么会将万物，百姓当成是刍狗呢？
不过。
在不少人评论当中，又有一些人评论说道：“我好像明白了。”
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