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而官府却只顾争权夺利，压榨百姓，因此他对当时黑暗的官场极其反感。
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【他从史书上看到扁鹊的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩，立志要成为一个悬壶济世的医者，并顺利拜师学艺。
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战国时期，刚从齐桓公（田氏）的王城逃亡秦国的扁鹊不由得驻足观望，没想到他的故事也传到了后世，不知他编写的《内经》、《脉书》有没有流传下去……
【在老师张伯祖的教导下，张仲景博览医书，仔细专研《素问》、《灵枢》、《难经》等古代医学著作，吸收各家所长，收集民间验方，研究民间土法，融会贯通，自成一体，很快便成为一个有名的医生，甚至超过了他的老师。
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【汉朝的官吏选拔制度是察举制，规定二十万户中每年推举孝廉一人，张仲景出身世家，又有一定名气，很快便被举荐成为孝廉。
尽管他厌恶官场，却不得不走马上任，在建安元年成为长沙太守。
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曹操挑眉，“果然是他！”
长沙太守张仲景最有名的不是他的治理能力，而是他的离经叛道，身为士族却整日与庶民混在一起，在士林圈子中风评可不怎么样。
过去看不起张仲景的士人看到天幕的介绍，无不惊慌失措，人生在世谁能保证自己不生病呢。
原本有一位医圣就在自己面前，自己却没有珍惜，面对即将到来的大瘟疫，他们不得不放下自尊，登门致歉。
【成为一郡之长并不妨碍张仲景继续自己喜欢的事业，当时有规定官员不能随意进出民宅，但不接触百姓，怎么给他们治疗呢？张仲景灵机一动，我不能去民宅，百姓可以出入衙门啊。
于是他便选了每月的初一十五两天，打开衙门，接待百姓来问诊——这便是后世“坐堂”
大夫的由来。
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【张仲景的行为在士林中是绝对的异类，但这样的行为却对当时的百姓造成了巨大的震动，百姓无不拍手叫好，对张太守更加爱戴。
这件事传播开来后，很多人不远千里前来求医，张仲景对此来者不拒。
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【后来，为了躲避战乱，张仲景辞官隐居岭南，一心研究医学，撰写医书。
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【多年的行医，让他看到了民间疾苦，看到了瘟疫对百姓的摧残，对瘟疫的研究也成为了他贯穿一生的使命。
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【张仲景的家乡在南阳，南阳是当时主要的农耕区，人口稠密，距离都城洛阳很近——同时也是瘟疫的重灾区！
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【在建安前十年间，张仲景的家族两百多人，死了三分之二，其中有百分之七十是死于伤寒。
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【古代的医者对瘟疫的研究从很早以前就开始了，现存最早的中医古籍《黄帝内经》中便有记载，其中《素问》篇写道：“五疫之至，皆向染易，无问大小，病状相似……正气存内，邪不可干，避其毒气……”
可见早在先秦时期，古人就已经能够正确的认识到了瘟疫的传染性，流行性，发病时间等特点。
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【张仲景在先人的基础上，经过几十年的专研，收集了大量资料，加上他数十年的临床经验，终于在公元210年，写出了著名的《伤寒杂病论》！
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【《伤寒杂病论》中包罗万象，有针对汉末瘟疫的《伤寒论》，也有针对其他疾病的《金匮要略》，这些都是中医学的瑰宝。
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评论区
“在书中，张仲景发出了愤世嫉俗的悲叹，他批评了当时部分医者的浮躁态度，很多大夫不研究药方医术，一味追求权势阿附权贵，不仔细看病就抓药，为了赚钱什么都敢做，丢掉了医者的操守。”
“《伤寒杂病论》解释了温病的起源，揭示了肾中元气不足，从而导致免疫力下降，引发疾病。”
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