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但这种蛇也有其独特的功用,便是作为药引可以治愈多种疑难杂症。

【因此,朝廷定期征集此蛇,以抵充赋税。

永州的百姓纷纷争着捕蛇,以减免繁重的赋税。

【作者通过捕蛇者蒋氏一家的遭遇,写下了当时百姓在苛政下的苦难生活。

蒋氏祖辈和父辈都因捕蛇而丧命,但蒋氏为了生存仍不得不继续这一危险的职业。

【蛇毒虽烈,但尚有躲避的可能;而赋敛之毒则无处不在,避无可避。

蒋氏的祖父辈十不存一,父亲一辈只剩下十之二三,他这一辈也只剩下了一半人口,蒋氏因为会捕蛇,才能活下来。

【作者在文章的最后,发出自己的感慨——孔子曰:“苛政猛于虎也!”

呜呼!

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

【通过捕蛇者的悲惨遭遇,柳宗元揭露了封建社会“苛政猛于虎”

的残酷现实。

《捕蛇者说》字里行间都是作者对民间疾苦的同情,以及对统治者残酷剥削的控诉!

苏轼:“所贵乎枯谈者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”

【安史之乱后,地方藩镇割据愈演愈烈,中央集权受到挑战,节度使希望自己的权势地位能够传给子孙后代,便在社会上鼓吹恢复周朝的分封制,为自己的割据制造舆论。

始皇:“藩镇割据便如同分封!”

扶苏越发明白一个道理,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往!

学派之争的背后也是利益之争——

“只有那些能够得到利益的人才会鼓吹这样的制度吧。”

【柳宗元坚持中央集权,见此乱象便写下了一篇政论文章《封建论》批判分封制,肯定郡县制的优越性!

【柳宗元从尧、舜、禹等古代圣王时期开始,对分封制进行了全面的历史回顾和分析。

他认为分封制是随着人类社会的发展而自然产生的,但并非圣人的本意。

【“封建非圣人意也,势也”

,甚至“尧、舜、禹、汤、文、武”

他们就“盖非不欲去之也,势不可也”

分封制的存在是基于当时社会的实际需要和条件,而非理想化的制度设计。

评论区

“周文王周武王是不想实行郡县制吗?”

“是不能啊!”

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