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结语
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这一章虽是由分别撰成的三篇文章组成，它们看上去相互之间的联系似乎并不那么紧密。
学理上而言，确实是这样，但它们反映了我对寅恪学术的一些基本关怀，即寅恪学术与欧美学术的联系和比较，以及欧美学界如何看待寅恪的学术成就。
寅恪在整个汉语学界赢得了极高的声誉，受其影响的入室弟子、别传弟子、再传弟子不计其数，造就了学界中古史研究极为繁荣的局面。
而寅恪本人的家学根基、游学经历、学术训练，在今天的形势下，绝无法再复制。
但是研究其与当时世界学术的联系，能带给我们一些启示。
质言之，通过以上考察，可知寅恪的训练，就传统旧学而言，远迈当时的汉学家，而就古代印欧语言的训练而言，特别在中亚语言上的修养，寅恪虽在哈佛、柏林等受到最好的训练，但与欧美顶尖东方学者相比，仍有差距。
其次，我们虽然主要关注寅恪的东方学和历史学，但也要注意到他在西学上的熏陶，颇有可圈可点之处，通过仔细阅读其论著，对比当时其心境，可略窥其西学用典之一斑。
最后，我也提示了寅恪之史学在欧美受到的承认。
寅恪之所以获得欧美的学术荣誉，当然有修中诚、赵元任等人在欧美替他美言的个人原因，但亦可看出，当时学界仍较为尊重寅恪之史学成就。
我也特别揭示了寅恪所获英国学术院通讯院士的背景，这首先是因为中央研究院授予来访的李约瑟、陶育礼通讯研究员荣誉，而陶育礼作为英国学界代表，为了支持盟友的学术事业，提名寅恪入选英国学术院，联络了他导师穆雷的女婿汤因比以及牛津的同事库克，一起提名，使得寅恪获选为英国学术院通讯院士。
值得一提的还有，陶育礼和李约瑟关系密切，也有学术合作和交流活动。
李约瑟曾感谢一些帮助他修改其所主编《中国的科学与文明》（《中国科学技术史》）第二卷有关自然法部分的学者，其中包括陶育礼。
这一部分最初在1951年4月以《中国和欧洲的自然法》为题发表在《思想史学刊》（JouroryofIdeas）上，而李约瑟还感谢了其他对这一部分进行过评议的学者包括白乐日、卜德（DerkBodde）、宾格尔（K.Bünger）、韦德（E.S.Wade）、魏礼（ArthurWaley）等人[125]。
白乐日1951年3月30日曾写信给李约瑟提出自己的意见，后来又写了两封信提供了参考书目。
其实修中诚也写信作了评论，但不知何故他的名字并未出现在李约瑟的铭谢名单中。
当时修中诚在加州克莱蒙学院做访问教授[126]。
[1]陈弱水先生将寅恪先生学术之渊源略分为六个方面：清代考据学、西方之东方学、中国传统史学、西方史学、梵佛之学、传统诗学；见《一九四九年前的陈寅恪——学术渊源与治学大要》，“中央研究院”
历史语言研究所编：《新学术之路》上册，105～108页，台北，“中央研究院”
历史语言研究所，1998。
AxelSeider，Wahrheitue：ZweiesischeHistorikeraufderSuaermoderfüra.Wiesbaden：OttoHarrassowitz，1997；关山、李貌华译：《真理与历史：傅斯年、陈寅恪的史学思想与民族认同》，北京，社会科学文献出版社，2008；施奈德比较强调寅恪史学之人文主义特点，着重探讨历史发展的民族特殊性。
[3]陈寅恪：《元白诗笺证稿》，5～6页，北京，生活·读书·新知三联书店，2001。
[4]ArthurW.Hummel，“Orientalis：a，”
QuarterlyJournaloftAsVol.10，No.2（Feb.，1953），p.77.寅恪的这本书出版之后，萧公权在《清华学报》（新1期，1956年，170-174页）撰文称赞此书虽属于文学史研究，却在文化、社会、政治史研究上影响深远。
但王靖献认为萧公权将寅恪视为文学史家和诗歌批评家大成问题，在他看来寅恪不过是以诗为史料研究历史；见g，“Yin-K'o'sApproachestoPoetry：AHistorian&#ress，”
CLEAR，Vol.3，No.1（Jan.，1981），pp.3-30.
[5]蔡涵墨在他论韩愈一书的扉页将此书题献给寅恪，见CharlesHartman，HanYua'angSearity，PriooyPress，1986，此书宜参照麦大维书评阅读，见DavidM，“HanYu：AivePicture，”
HJASVol.49，No.2（Dec.，1989），pp.603-657；杜希德则提示了寅恪对中古史研究之贡献，见DenisC.Twitchetted.，TheCambridgeHistoryofa，Vol.3：SuiandT'anga，PartI，Cambridge：CambridgeUyPress，1979，pp.10-11.
[6]我把这些人的传承线索列在这里，一条是波普和施勒格尔教斯坦茨勒，斯坦茨勒在布雷斯劳教基尔豪恩和皮舍尔，基尔豪恩在哥廷根教福兰阁、吕德斯，皮舍尔在哈勒教钢和泰，福兰阁在柏林大学教白乐日、艾伯华、卫德明、姚从吾等人，吕德斯在柏林大学教诺贝尔、陈寅恪、瓦尔德施米特，白乐日在巴黎索邦教芮沃寿、杜希德（杜希德虽算哈隆学生，却学术兴趣和思路主要来白乐日），陈寅恪、瓦尔德施米特分别在清华和哥廷根教过季羡林，陈寅恪在清华教过杨联陞，杨联陞在哈佛教余英时，季羡林、杜希德、余英时分别在北京大学和普林斯顿大学教过陆扬。
[7]陈寅恪：《陈寅恪集·书信集》，48页。
[8]其历史渊源和演变见PierreSingaravélou，L'é?aised'Extrême-Orientoul'instituties.Essaid'histoiresocialeetpolitiquedelasiale（1898-1956），ParisMontréal，L'Harmattan，1999，réédition2001.
[9]即“Alexaa?l-Holstein，DR.PHIL.（Univ.ofHal.Ltfl.（ImperialUersburg）1913.VisitiureroneseLaerature1928-1929；ProfessoroftralAsianPhilology1929-”
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