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以生命尊严为一切之坐标
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池田
对此我有深深的共鸣。
顾先生所指出的“文化的人文主义精神”
是非常重要的，也就是要把人和生命尊严作为一切的坐标。
这就是“人间主义”
。
要不松懈地与人自身的野蛮性做斗争，最终取得人性的胜利！
无论是文化还是文明，究其根本，都是由人所创造的。
一切决定于人。
因此，我确信，只要把旨在开发人的无限善性的“人间主义”
教育作为根本，就一定会超越民族和思想等方面的差异，共同产生多彩的智慧，真正创造出丰富的文化与文明。
[1]本章内容曾刊载于《东洋学术研究》第49卷第1号（2010年5月）。
[2]赤塚忠『新釈漠文大系2大学·中庸』明治書院，275頁。
[3]1969年秋，汤因比（1889—1975）来信：“希望能对现在人类面临的各种问题进行有意义的意见交换。”
汤因比博士由于年事已高，希望对话能在伦敦进行，池田大作先生便于1972年5月访问了博士家。
翌年5月又进行了一次对话。
对话录《展望21世纪》得到各国的高度评价，截至2012年，被翻译成二十八种语言。
[4]『試練に立つ文明』第一章「ゎが歴史観」。
深瀬基寛訳，現代教養文庫，社会思想社、10—13頁。
[5]『二十一世紀への対話』第二部第四章第二節「東ァジァの役割」。
『池田全集』第三卷、436—437頁。
[6]伏尔泰（1694—1778）的《风俗论》也被译为日文，如『歴史哲学——「諸国民の風俗と精神神について」序論』安斎和雄訳、法政大学出版局。
[7]罗素（1872—1970），1920年受北京大学之邀作为客座教授来华讲学，在北京大学讲授哲学至1921年夏。
在《中国问题》一书中，罗素称赞中国文明的伟大及中国人的美。
希望中国将来真正独立，不是走英国那样的帝国主义而是发挥创造和平的力量的道路。
孙中山读此书后说道：“（罗素是）唯一真正理解中国的西方人。”
日版为牧野力译，理想社刊行。
引用的前半部分为《中国问题》218～219页的概要。
后半部分为41页。
[8]中原即中华文化的发祥地——黄河中下游地区。
仰韶文化（公元前5000年至公元前2500年）因1921年发现于河南省仰韶村而得名，在这一时期已种植粟和黍，饲养猪等家畜，制造彩陶，其晚期还使用金属器。
龙山文化（公元前2500年至公元前1700年）与仰韶文化共同构成中国新石器时代的两大文化，1936年被发现于山东省龙山镇。
因出土了大量黑陶，亦称黑陶文化。
晚期有铜器铸造，饲养山羊、牛等。
良渚文化（公元前3300年至公元前2000年）属于长江流域新石器时代晚期的文化，因其遗迹1936年被发掘于浙江省良渚镇而得名。
有制造水准很高的丰富的玉器，有养蚕、绢织与麻织。
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