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（《三闲集·鲁迅译著书目》）
鲁迅这样替人用力确乎不虚，因此成名的颇不乏人，固然也有吃力不讨好的，或是受骗的，鲁迅却泰然说道：“我不能因为一个人做了贼，就疑心一切的人。”
这是多么伟大！
这个挚爱是他人格的核心，也就是作品所以伟大的原因。
三是坚贞。
鲁迅要想造出大群的新的战士，在文学战线上的必须“韧”
，他自己便是一个“韧”
战的模范。
他是一位为民请命，拼命硬干的人，一九三〇年春，忽负密令通缉的罪名，相识的人都劝他暂避，而鲁迅处之泰然，有云：“……故且深自韬晦，冀延余年，倘举朝文武，仍不相容，会当相偕以泛海，或相率而授命耳。”
（《鲁迅书简·复李秉中函》）他虽身在围攻禁锢之中，毫无畏缩，而坚韧奋斗，始终不屈。
他的上海寓屋是在越界筑路的北四川路，即那时所谓“半租界”
。
所以他的最后的杂文集，题名曰《且介亭杂文》，且介者，租界两字之各半也。
他虽因肺结核而至垂死的时候，还是不肯小休，不肯出国去作转地疗养，“要赶快做”
。
弥留的前夕，还是握管如恒。
这种为民族，为后代的自我牺牲精神，真是实践了他自己的诗句“俯首甘为孺子牛”
，我们只有俯首佩服！
四是勤劳。
鲁迅发愤著译的时候，我亲眼看见他每每忘昼夜，忘寒暑，甚而至于忘食。
景宋在《〈死魂灵〉附记》中，有着两段的话：
我从《死魂灵》想起他艰苦的工作：全桌面铺满了书本，专诚而又认真地，沉湛于中的，一心致志的在翻译。
有时因了原本字汇的丰美，在中国的方块字里面，找不出适当的句子来，其窘迫于产生的情况，真不下于科学者的发明。
当《死魂灵》第二部第三章翻译完了时，正是一九三六年的五月十五日。
其始先生熬住了身体的虚弱，一直支撑着做工。
等到翻译得以告一段落了的晚上，他抱着做下了一件如心的事之后似的，轻松地叹一口气说：休息一下罢！
不过觉得人不大好。
我就劝告他早些医治，后来竟病倒了。
（见《鲁迅全集》第二十卷）
鲁迅工作的认真、刻苦，从来不肯丝毫偷懒。
他译《死魂灵》第二部第三章中有一句“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的位置”
，注云：“威奴斯是罗马神话上的美和爱欲的女神，至今还存留着当时的好几种雕像。
‘眉提希的威奴斯’（VenusdeMedi-ci）为克莱阿美纳斯（enes）所雕刻，一手当胸，一手置胸腹之间。”
鲁迅为了要说明这姿势，曾费了很多的金钱和力气，才得查明。
曹靖华的《从翻译工作看鲁迅先生》文中有云：
……他知道眉提希的威奴斯，为克莱阿美纳斯所雕刻，但他没有见过雕刻的图像，不知出浴者的姿势，于是东翻西查，却偏觅不得，又买了日本新出的《美术百科全书》来查，依然没有，后来花了更多的力气，才查到注明出来。
此外，鲁迅的谦逊，节约，整洁，负责任，富友谊，以及为大众为儿童服务等等，都证明着他的人格的伟大，够得上做国民的模范。
至于鲁迅的思想，其本质是人道主义，其方法是战斗的现实主义。
他生在国家民族最困厄的时代，内在者重重腐朽，外来者着着侵凌，他的敌忾心发为怒吼，来和那封建势力及帝国主义相搏斗，三十年如一日，全集二十大册，都是战斗精神的业绩。
生平所最努力追求阐扬者，在“最理想的人性”
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