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第六篇天心月圆 般若波罗蜜多心经讲录(第4页)

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但我等外境之色蕴,乃依时依人而异。

故外境之色,惟是我识妄认,非有真实。

有如喜时,觉天地皆春。

忧时,觉景物愁惨。

于同一境中,一喜一忧所见各异。

既所见不同,故知是空。

上略举二义,未能详尽。

既知色空,其他无物质无阻碍之受想行识,谓为是空,可无疑矣。

照见者非肉眼所见,明见也。

度一切苦厄

苦,生死苦果。

厄,烦恼苦因。

能厄缚众生。

此二皆由五蕴不空而起。

由妄认五蕴不空,即生贪嗔痴等烦恼。

由有烦恼,即种苦因,由种苦因,即有苦果。

度,若照见五蕴皆空,自能解脱一切苦厄。

解脱者,超出也。

以上为结经家叙引,以下乃正说般若。

皆观自在菩萨所说,故先呼舍利子名。

舍利子

是佛之大弟子,舍利此云百舌鸟,其母辩才聪利,以此鸟为名。

舍利子又依母为名,故名舍利子。

以上皆依法华玄赞释。

色不异空,空不异色;色即是空,空即是色

即前云五蕴皆空之真理,以五蕴与空对观,显明空义。

能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋。

即出凡夫境界。

能知空不异色,不入二乘涅槃,而化度众生。

即出二乘境界。

如是乃菩萨之行也。

故应于不异与即是二义详研,不得仅观空之一边,乃善学般若者也。

不异——粗浅色与空互较不异。

仍是二事。

即是——深密色与空相即。

空依色、色依空、非空外色、非色外空。

乃是一事。

受想行识亦复如是

依上所云不异即是二者观之。

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