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而且很抱歉地，内山先生招待鲁迅在他的家内，还不仅是款以饭食的简单招待而已，记得海婴才半周岁的一次，鲁迅避难的时候，正全部牙齿患病，需要扫数拔去，连牙床也须切开动手术磨去一些不平的齿槽的时候，牙肉浮肿，经过一个多月才得愈合好的期间，要吃流质或半流质的东西，病人在避难中是很不方便的，这时为了照顾病体的早日恢复，内山夫人多方设法就营养有利的方面设想：给以稀粥、牛奶、鸡汤之外又加了亲自磨成碎粉状的苹果佐吃，以增进健康的早日收获，这些使我看到除惭感之外，自觉就在家里住也许还没有这样的周到呢。
这披诚相待的友谊，相互之间彼此不觉又增进一层说不出的人类互爱感。
在久经患难之际，得此弥足珍贵的款待，真好像是对鲁迅视如家人，我们怎么不感动到极点？
在有了通家之好的友谊之下，内山先生也坦怀相见，说出他的身世梗概给鲁迅听了：
原来内山先生在大学毕业后和旧中国的大学生没有两样，“毕业即失业”
。
他不得已在街头卖报，跑号外。
不知怎么一来跑到了中国，足迹几乎踏遍了各大城市，后来又到了上海。
他借以为生的是在中国卖“大学眼药”
。
在上海又贩卖了严大德堂的脚气病药到日本去。
说也奇怪，日本人脚气病真多，用了脚气病药几乎是药到病除。
据说曾经有患病回国的水兵，用药见效之后从船上又重新下船回来了。
想不到在上海附在茶叶店出售的并不见知于国人的中国成药，在日本如此灵验如神，内山也因此留居上海。
这回重来中国，是深信中国医药，能治疗他的沉疴再起，说到中国服些中药，他就会好起来的。
不料到达的当日就以脑溢血不及救治而逝世，但中国医药的见称于世，确为内山所深信不疑，予以无穷期望的。
内山很尊重他的夫人，时常称道内山书店的成立是靠了夫人之力的，有时甚或谦逊地说，她才是老板。
原因是他们都是基督徒，当内山走码头、买卖药品的时候，夫人闲着无事，就在寓内摆下铺板，卖些圣经，间或夹杂些妇女月刊、杂志，那是偶尔兼卖的性质，却居然意外成功。
买的人一多，杂志生意做起来了。
又及其他，文艺书籍销路也有了。
久之就夺去了圣经的地位，成为不折不扣的内山书店。
内山先生就把卖“大学眼药”
的生意移交给他的亲戚，俨然成为书店老板。
这故事他是津津乐道的。
成为海上冒险家的内山先生，他是有一套成功秘诀的：
因为出身是基督徒，而又比较属于善良的一类，更兼自己经受过艰难困苦，所以代人设想，体会别人艰苦也比较一般商人唯利是图的孳孳营利，有利忘善的胸怀宽大些。
这是我们的体会，见诸事实是：他对店员不怎么压迫，给他们租公寓，有病替职工治疗，这较之中国旧式店东对店伙是开明得多的，因之中国店员都很安心工作。
有犯错误的，他也不直接干涉。
有两条线在管理着他们：凡是日本店员，有一位高级日员管理，凡介绍进来，应做职务，应行教育，都由他负责。
中国店员的引进以及一切应该做的，也有中国的王宝良带头。
内山只要通过这两条线行使自己的兴革任务就好了，所以他可以腾出身体做些社会活动、个人交际，有空就在店内工作，从早到晚，每日如此，似与店相干又似不相干，而凡有社会活动，对店务也有好处，这是一面。
例如对鲁迅，他尽了朋友责任，甚至好友的责任。
鲁迅因为避免政治上、人事上的纷扰，我们的住处经由内山先生作为店员宿舍去租赁的。
房屋、水电、煤气都是先交款给他代办的。
因之通信处就不便直接收发，也统由他们代理了，这是生活的一种权宜办法。
内山先生也细心选择，限于几个店员知道我们住处，经常每天上午，由我到店看有没有书信，或下午鲁迅自己去取。
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