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鹤驭曾无缑岭游，虎头不见云台上。
且酌旨酒银筝前，汝曹富贵无愚贤。
明朝曈曈报日出，我与公等俱壮年。
此诗题既是《癸酉长安除夕》，而诗中又有“去年此夕旧乡县”
及“今年此夕长安中”
等句，则此“红妆绮袖灯前见”
之人，必于崇祯五年壬申除夕与卧子相遇。
此人虽未明著其为谁，但检卧子集中，与此诗前后时间距离不甚久所作绮怀诸篇观之，则此人非河东君莫属。
故卧子于崇祯五年壬申冬季即遇见河东君，殊为可能。
更据《陈眉公集》首载其子梦莲所撰《年谱》“天启七年七十岁”
条云：
是冬，（寅恪案：眉公生辰为十一月初七日。
）远近介觞者，纨绮映带，竹肉韵生，此亦凤皇山未有之事也。
及《陈忠裕全集》卧子《自撰年谱·上》“崇祯四年辛未”
条略云：
试春官，罢归。
四月抵里门，即从事古文词，闲以诗酒自娱。
是时意气甚盛，作书数万言，极论时政，拟上之。
陈征君怪其切直，深以居下之义相戒而止。
于此两《年谱》可得两结论。
一为陈眉公生日之时，祝寿客中亦必不少当日名姝如王修微辈。
观前引宋让木《秋塘曲序》所述河东君寿眉公生日诗句，可为例证也。
二为卧子会试不中式，牢骚愤慨，弃置八股时文，从事古文词。
又作书数万言，极论时政。
但同时复以诗酒自娱。
此“诗酒”
即放情声色之义。
前代相传俗语云：“秀才家文章是自己的好，老婆是人家的好。”
正卧子此时之谓也。
检《陈忠裕全集·一三·几社稿》即崇祯五年壬申所作五律，其“除夕”
诗之前，载《偕万年少李舒章宿陈眉公先生山房二首》。
其第二首有“冰霜月起时”
之句，是卧子于崇祯五年眉公生日相近之时，曾谒眉公并宿于其山房。
并同集一九《几社稿》有《吴阊口号（七绝）十首》，亦为崇祯五年冬季所作。
依下文寅恪所考证，其中三首乃为河东君而赋者。
由此言之，卧子至迟于崇祯五年眉公生日不久以前，在苏州已得见河东君。
或又返松江追踪河东君至佘山，于眉公生日时，复相遇于祝寿宾客之中也。
更取《几社稿》中其他绮怀诸作，如崇祯五年春季所作《柳枝词》之类参之，则河东君卧子两人初次相遇，在崇祯五年春季，或竟早在四年冬季，亦未可知也。
至于“曾随侠少凤城阿，半拥寒星蔽春院”
之句，“凤城”
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