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床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。
香亦竟不灭，人亦竟不来。
相思黄叶落，白露点青苔。”
太白此诗中“美人”
余“香”
不灭之语，可与前第三章所引卧子崇祯十一年戊寅秋作品《长相思》诗中“美人”
及“余香”
诸句相参证。
然则孟阳用典遣辞，甚为切当，而“美人心恨谁？”
之“谁”
，则舍卧子莫属也。
复次，《杜工部集·九·陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》之二云：“雨来沾席上，风急打船头。
越女红裙湿，燕姬翠黛愁。
缆侵堤柳系，幔卷浪花浮。
归路翻萧瑟，陂塘五月秋。”
及《白氏文集·五·宅西有流水》诗“红袖斜翻翠黛愁”
句等，皆可与孟阳此句参证也），曾见书飞故国楼。
（自注：“如是往游新安，故乡人传其词翰。”
寅恪案：孟阳与然明皆属徽州府籍。
但孟阳所称之“故乡人”
即今俗语所谓“老乡”
者，非仅指然明而言，并目一班之徽州人也。
“其词翰”
殆即指河东君之篇什而言。
可参第一章论牧斋《永遇乐》词及第二章论牧斋《观美人手迹》诗。
然则孟阳欲专有河东君，而不介绍于牧斋。
牧斋之得见河东君之词翰，实由于然明。
其实河东君屡游西湖，并寄寓然明别墅，自不待同游商山，始传致其词翰。
孟阳不过欲借此以解脱其掩蔽河东君于牧斋之咎责耳。
汪、程两人器量广狭，心智高下，于此可见矣。
抑更有可注意者，即河东君与然明崇祯十一年戊寅秋季以后，始有往来。
检《耦耕堂存稿诗》及孟阳《自序》，自十一年秋至十三年冬，并未发见孟阳有返其故乡新安之痕迹。
据此程诗所谓“曾见”
者，恐非指己身亲见之义，不过谓他人见之，转告得知之意也。
）远客寒天须秉烛，美人清夜恰同舟。
（寅恪案：此句“美人”
二字，可与第一句相印证。
）玉台传得诗千首，金管吹来坐两头。
从此烟波好乘兴，万山春雪五湖流。
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