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又检闵麟嗣纂《黄山志·七·赋诗门》，明代最后无名氏所作之前，载有杨宛《咏黄山（七绝）》一首云：
黄山山上万峰齐，一片孤云千树低。
笑杀巫山峰十二，也称神女楚王遗。
冒辟疆（襄）《影梅庵忆语》云：
（崇祯十三年）庚辰夏，留滞影园，欲过访姬（指董小宛）。
客从吴门来，知姬去西子湖，兼往游黄山白岳。
遂不果行。
（崇祯十四年）辛巳早春，余省觐去衡岳，繇浙路往。
过半塘讯姬，则仍滞黄山。
寅恪案：董小宛、冒辟疆之因缘，世人习知，无取多论。
至此杨宛，即顾云美《河东君传》中引牧斋语，所谓：
天下风流佳丽，独王修微（微）、杨宛叔（宛）与君（指河东君）鼎足而三。
何可使许霞城（誉卿）、茅止生（元仪）专国士名姝之目？
一节中之杨宛叔，其有关资料详见下论田弘遇南海进香节所引。
鄙意牧斋编纂《列朝诗集》所以选录宛叔之诗，并为《小传》，盖深致悼惜之意也。
今据杨宛此诗及《影梅庵忆语》所言，可以推知当时社会一般风气，自命名士之流，往往喜摹仿谢安石“每游赏必以妓女从”
之故事（见《晋书·七九·谢安传》）。
然明之约河东君往游商山齐云，亦不过遵循此例耳。
盖昔日闺阁名媛之守礼法者，常不轻出游，即在清代中叶文学作品，如《儒林外史》叙述杜少卿夫妇游山（见《儒林外史》第三十三回），所以能自矜许，称为风流放诞之故也。
复次，第七通云：“回想先生种种深情，应如铜台高揭，汉水西流，岂止桃花千尺也。”
王秀琴女士、胡文楷君编选《历代名媛书简·四》载此文，“汉”
字下注云“疑漳之误。”
殆以“铜台”
“汉水”
为不同之两义，不可连用。
故改“汉”
为“漳”
，则两句皆表一义。
盖以魏武之铜爵台与邺之漳水为连类也。
鄙意河东君此文乃用太白诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
之句，以比然明之深情。
复用“铜台”
“汉水”
之辞，以比然明之高义。
铜雀台固高，可以取譬。
认铜台为铜雀台，自是可通。
但若又认汉水为漳水，而与铜台为连类，则是河东君直以然明比魏武，而自居于铜雀台妓。
与崇祯十二年汪、柳关系之情势，极不适合。
河东君为避嫌疑计，必不出此。
且河东君熏习于几社名士，如卧子、李、宋之流者甚久。
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