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放翁尚不敢注苏,予敢注杜哉?”
相与叹息而止。
今年夏,德州卢户部德水刻《杜诗胥钞》,属陈司业无盟寄予,俾为其叙。
予既不敢注杜矣,其又敢叙杜哉?予尝妄谓自宋以来,学杜诗者,莫不善于黄鲁直;评杜诗者,莫不善于刘辰翁。
弘正之学杜者,生吞活剥,以寻扯为家当,此鲁直之隔日疟也。
其黠者又反唇于西江矣。
近日之评杜者,钩深抉异,以鬼窟为活计,此辰翁之牙后慧也。
其横者并集矢于杜陵矣。
苫次幽忧,寒窗抱影,?绎腹笥,漫录若干,则题曰《读杜诗寄卢小笺》,明其因德水而兴起也。
曰“小笺”
,不贤者识其小也。
寄之以就正于卢,且道所以不敢当序之意。
癸酉腊日虞乡老民钱谦益上。
同书一百九十至一百一十《读杜二笺》,其首有题语云:
《读杜小笺》既成,续有所得,取次书之,复得二卷。
侯豫瞻自都门归,携《杜诗胥钞》,已成帙矣。
(寅恪案:《侯忠节全集·一·年谱·上》“崇祯七年甲戌”
条略云:“五月入都门。
补南京吏部文选司主事。
八月南归。
闰八月至淮上。
是年冬十一月之官南中。”
可知牧斋得睹卢氏《杜诗胥钞》刻本后,即刊其《小笺》及《二笺》。
迫促如此,其与卢氏论杜旨趣之同异及其争名好胜之心理,亦可想见矣。
)无盟过吴门,则曰寄卢小笺尚未付邮筒也。
德水于杜,别具手眼。
余言之戋戋者,未必有当于德水,宜无盟为我藏拙也。
子美《和舂陵行序》曰:“简知我者,不必寄元。”
余窃取斯义,题之曰“二笺”
而刻之。
甲戍九月谦益记。
寅恪案:牧斋《读杜诗寄卢小笺》成于崇祯六年之末。
《读杜二笺》则与《寄卢小笺》同刻于七年甲戌九月。
河东君于七年及九年曾两次游嘉定,与程孟阳、李茂初诸名士酬酢往还。
谈诗之际,在第一次,孟阳当以牧斋《读杜小笺》之未刻抄本相示。
在第二次更宜从孟阳处得见牧斋此笺五卷刻本,即使未见牧斋原书,此笺下卷论《寄韩谏议诗》及《秋兴八首》之三等,皆引孟阳之说,程氏必以牧斋用其解杜之语自鸣得意,故亦应以书中旨趣告之。
然则河东君“千行墨妙”
之语,即指牧斋此书而言耶?(寅恪偶检柴萼《梵天庐丛录·一六·柳如是二则》之二载河东君手抄《读杜小笺》事,可供谈助,附记于此。
)“竺西瓶拂因缘在,江左风流物论雄”
一联,上句之意,疑谓牧斋博通内典,具有宿世胜因,己身当如佛教中捧瓶持拂供奉菩萨之侍女也。
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