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崇祯元年起升光禄寺。
（魏）大中子学濂上疏称大铖实杀其父。
始坐阴行赞导，削夺配赎。
钦定逆案，列名其中。
大铖声气既广，虽罢废，门庭势焰，依然熏灼。
久之，流寇逼皖，避居白门。
时马士英亦在白门。
大铖素好延揽，及见四方多事，益谈兵招纳游侠，冀以边才起用。
又《明史·三百零八·马士英传》附《阮大铖传》云：
崇祯元年，（大铖）起光禄卿。
御史毛羽健劾其党邪，罢去。
明年定逆案，请赎徒为民，终庄烈帝世，废斥十七年。
郁郁不得志。
流寇逼皖，大铖避居南京，颇招纳游侠，为谈兵说剑，觊以边才召。
盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。
当时中朝急求安攘之人才，是以士大夫之获罪罢废者，欲乘机起复，往往“招纳游侠，谈兵说剑”
，斯乃事势所使然，殊不足异。
牧斋此际固与圆海为不同之党派，但其欲利用机会，以图进取，则无不同。
河东君与牧斋之关系所以能如此者，不仅由于“弹丝吹竹吟偏好”
之故，实因复能“共检庄周说剑篇”
所致。
前者当日名媛如徐阿佛、王纤郎辈亦颇擅长，至后者则恐舍河东君外，不易别求他人。
然则牧斋心中认其与河东君之因缘，兼有谢太傅东山丝竹及韩蕲王金山桴鼓之两美者，实非无故也。
兹先略论述牧斋谈兵说剑以求进用之心理并举动。
后复就牧斋作品中，关涉河东君虽在病中，犹不忘天下安危之辞句，以证释之。
今日读者或可借以窥见钱、柳婚后二三年间生活之一方面欤？
陈卧子先生《安雅堂稿·一八·上少宗伯牧斋先生》（原注：“壬午冬。”
）略云：
方今泰道始升，见龙贞翰，自当亟资肃乂，寅亮天业。
既已东郊反风，岳牧交荐，而上需密云之畜，下有盘桓之心。
使天下倾耳侧足以望太平者，目望羊而心朝饥，谁之故也。
属闻虏躏渔阳，为谋叵测。
征兵海内，驿骚万里，此志士奋袂戮力共奖之日，而贤士大夫尚从容矩步，心怀好爵。
何异乡饮焚屋之下，争饼摧轮之侧？旁人为之战栗矣。
阁下雄才峻望，薄海具瞻，叹深微管，舍我其谁？天下通人处子，怀奇抱道之士，下至一才一艺之流，风驰云会，莫不望阁下之出处，以为濯鳞振翼。
天子一旦命阁下处端揆、秉大政，恐非一手足之烈也。
阁下延揽幽遐，秉心无竞，求人才于阁下之门，如探玉于山，搜珠于泽，不患其寡也。
特难于当时所急耳。
当时所急，莫甚于将帅之才。
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