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助缘皈佛门
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我们知道，夏丏尊曾将一本日本介绍断食的杂志拿给李叔同看，之后，夏丏尊就忘得一干二净了。
而且，李叔同第一次去寺里断食，并没有告知他，所以，当断食后清癯消瘦的李叔同出现在他面前时，夏丏尊大为惊叹，可也不忘“责问”
了一句：“为什么不告诉我？”
甚至有些后悔将断食文章拿给他看。
无论如何，夏丏尊算是李叔同踏入佛门的一个助缘。
自第一次断食以后，李叔同即种下慧根，将自己看作佛门中人，并在生活中处处以佛门弟子的规范要求自己。
及至1918年（民国七年），38岁的艺术教师、曾经的津门“桐达李家”
公子哥李叔同终于放下世俗的一切，在杭州出家当了和尚。
这本来是个人行为，但因为他的身世和在天津、上海的影响力，经过报纸传播，很快成为轰动全国的公共事件。
在李叔同的老家天津，报童边跑边卖力挥舞着手中的《大公报》，当天报纸很快被抢购一空。
老乡们竞相传阅，议论纷纷：“桐达李家的三公子为嘛出家？要名有名，要钱有钱，到底有嘛想不开？”
一代才子放弃世俗生活，突然遁入空门，让人深感惋惜和不解。
人们纷纷揣测他出家的原因，目前可推测的原因包括：个人对现实的有心无力；对红尘琐事带来无穷的烦扰感到无奈；被病痛折磨，寻求解脱；对佛教清修的心驰神往。
其实，本书第一章就曾提到，李叔同自幼深受佛教文化熏陶，早在内心种下善因，他从小就看透了无常，相信宇宙存在的意义。
他不怕神秘未知的挑战，反而被它深深吸引，深深感动。
少年时代的李叔同就曾写出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”
这样的诗句。
人生如此短暂，就像落日迫近西山，很快就要消失不见；富贵也不会长久，如同草叶上的薄薄的一层冻霜，太阳一出来就会消失得无影无踪。
这种思想境界，显然与朝阳花朵一样的年纪所应有的朝气蓬勃极不相符，弥散着看透人生的意味。
少年李叔同眼中，一切都是转瞬即逝的过眼烟云，他的视线早已穿透纷纷扰扰的滚滚红尘，看到了人生的真谛。
那时的李叔同，意识到人要顺应自然规律，顺应人与自然的缘分。
每个人从生到死都是处于变化当中，金钱、青春、爱情、生命，包括宇宙，一切万物都不是永恒的。
物质生活给人带来的只是肉身的满足，精神生活才是激活灵魂的法器。
虽然家境殷实，但李叔同对物质生活的要求很低，对名利也没有太大的欲望，只是跟随天津名士常云庄、赵元礼、唐静岩专注地学习诗词、书法、篆刻等技艺，从事艺术正是他想要的精神生活。
他的朋友圈也基本都在艺术范畴，与商界、政界的人往来甚少。
练习书法时，李叔同临摹过《心经》。
《心经》全名为《般若波罗蜜多心经》。
“般若”
是智慧，“波罗蜜多”
是到彼岸。
《心经》全文260余字，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
李叔同临摹过《心经》，不可能不熟悉《心经》那260个字。
加之此前所积累的国学功底，对里面的文字理解也相对深刻。
这是李叔同接近佛教的一个因缘，他出家后也曾讲过这部佛经。
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