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有时一天在两个不同地方演讲，甚至除夕夜也不休息。
据《壬丙闽南弘法略志》载：壬申除夕夜，在草庵讲《蕅益大师普说二则》；甲戌除夕夜，在万寿岩念佛堂讲演；乙亥除夕夜，在草庵病榻上讲说。
第四，富有特色。
弘一大师的演讲之所以能受到各界各阶层不同人士的一致欢迎，除了大师严于律己的人格力量和广博的佛学知识感召外，还由于其演讲极富特色。
一是深入浅出，往往能用浅显的语言表达深刻的教理；二是融进自己经历，以现身说法来感染听众；三是语言亲切，自然表明自己的心态；四是充满真知灼见，极富启发性。
弘一大师极力推动闽南的僧教育，培养了大批佛教干才。
他重视创办佛学院校，精心训导学僧。
1929年11月，弘一大师抵南普陀后，应常惺院长之请，协助院方整顿闽南佛学院，以现身说法教导学生惜衣惜食惜福，并撰书《悲智训》嘱勉学僧。
1934年，弘一大师再次来闽南佛学院讲学和整顿学风，后认为机缘未熟，主张学院要从头办起，取《易经》“蒙以养正”
之义，创办佛教养正院，并亲自草拟章程，书写院额，选定教材，推荐师资，还抱病作了《青年佛教徒应注意的四项》的讲演，勉励学僧要惜福、习劳、持戒、自尊。
养正院根据弘一大师的指导思想，始终把佛学教育放在首位，以世学的文史为辅。
开办南山律学院。
弘一大师以弘律为己任，重视并乐于启导僧人自发结成学律组织。
1933年5月，大师应泉州开元寺方丈转物和尚之请自厦至泉，于开元寺右侧之尊胜院开办南山律学苑，每次连续讲两周，《四分律含注戒本》及《随机羯磨》，分两次讲完。
有时兼说古德格言，以资策励身心。
他弘法有法。
弘一大师当过教师，故深谙采取因材施教方法能取得意想不到的效果。
他认为，给学僧上课，内容要简明易懂，讲授要循序渐进，有一个由浅入深的过程。
如讲律学，可分五个学程，每一学程各有不同内容。
对讲解进度，大师有周密计划，每周两小时，一学年讲毕。
约八十小时，即可“了知律学大要”
。
对于师生问答，大师提倡采用“笔问笔答”
形式。
弘一大师认为所教育对象，应分为丙级（年不满二十岁者）、乙级（二十岁以上者）、甲级。
应根据不同级别对学僧因材施教。
丙级以学劝善及阐明因果报应之书为主，兼学净土宗大意，大约两年毕业；乙级以学律为主，兼学浅近易解之经论，大约三年毕业；甲级以学经论为主，大约三年毕业。
弘一大师对僧教育提出的系统看法，在今天也是很有借鉴意义的。
框定了僧教育的基本原则。
弘一大师认为对学僧的教育，归根结底就是进行佛教基本原则的教育。
大师在《南闽十年之梦影》中谈道：“顺便将我对于僧教育的意见，说明一下。
我平时对于佛教，是不愿去分别哪一宗哪一派的，因为我觉得各宗各派，都各有长处。
但是有一点，我以为无论哪一宗哪一派的学僧却是非深信不可：那就是佛教的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理——善有善报，恶有恶报；同时还须深信菩萨的灵感。
这不仅初级的学僧应该这样，就是升到佛教大学也要这样。”
弘一大师认为僧教育并不是要把学僧培养成天资聪颖、辩才无碍、文理精通、书法工秀之人，而应该把学佛理、立大德放在最主要位置。
大师有时讲的是非佛学科，也谆谆教诲学僧注意佛学的学习，如1937年3月18日，大师在厦门养正院给学僧上书法课，首先强调的是要学好佛法：“如果对于佛法没有研究，而是没有道德，纵能写得很好的字，这种人在佛教中是无足轻重的了。”
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