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曹操在这道命令中明确指出德行与才干并不是统一的，而且再次提到上次《求贤令》中已谈到的“盗嫂受金”
的陈平，认为陈平虽然品行不正，但他辅佐刘邦建立汉朝的基业，功不可没。
因此，曹操申令有关部门不能求全责备，不要埋没那些有缺点的贤才。
在看到曹操求贤是扩大自己统治力量的同时，也应看到这是他削弱并控制反对力量的方法，将那些有才干的人用官爵羁縻在朝廷中，就可减少反对自己的隐患。
这比单纯用打击的方法来消灭敌对势力，显然要高出一筹。
建安22年，曹操已是63岁，在前一年已被晋爵为魏王，这年四月，献帝又命曹操“设天子旌旗，出入称警跸”
。
但他志在统一天下，连年出师征讨，同时，也更迫切地需求贤才，于这年8月，下达《举贤勿拘品行令》：
昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。
萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。
吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。
今天下得无有至德之人放在民间？及果勇不顾，临敌力战；若文欲之吏，高才异质，或堪为将守；负污牛之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术；其各举所知，勿有所遗。
曹操在这道命令中再次重申自己“唯才是举”
的方针，并指出无论是伊挚、傅说那样出身贫贱之人，管仲那样的旧敌，萧何、曹参那样的小吏，韩信、陈平那样身遭污辱并受人耻笑的人，甚至像吴起那样不仁不孝的人，只要有治国用兵的才干，就要加以任用。
充分表现出他的雍容大度以及不拘一格，求贤若渴的心情，同时，也反映出他与东汉时期用人传统的完全决裂。
曹操不仅用命令形式提出“唯才是举”
的方针，实践中也确实贯彻了这一方针。
他不仅任用荀彧、荀攸、钟繇、陈群、司马懿、何夔而等大族名士，也同样信任有“负俗之讥”
的郭嘉、简傲少文的杜畿等人。
而且曹操能以大业为重，不念旧恶，如张绣在归降后又起兵突袭，杀死曹操的长子曹昂、侄子曹安民以及爱将典韦，但以后张绣来降时，曹操捐弃前嫌，对他的宠遇优于诸将。
陈琳曾为袁绍撰写檄文，痛斥曹操的罪行，并辱及曹操的父亲和祖父，可陈琳归降后，曹操爱惜他的文才，不仅未加惩处，还委派他掌管文书往来。
史称曹操“知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，死为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”
曹操晚年，为了使“唯才是举”
的用人路线制度化，便采纳尚书陈群的建议，创行九品中正制，规定：在州设大中正（都中正），在郡县设小中正，中正官由贤德之人担任，负责品评举荐本地区的人才，并将所辖之域的士人，无论仕否，悉论才德或政绩具列品状，然后呈送朝廷吏部，按所定品格高下任命相应官职。
九品中正制在最初实行时，由于不分世族高下尊卑，以“唯才是举”
为原则，能够从毫末之中发现并启用一批人才，因此对于刷新曹魏政治，扭转汉世的恶风陋习，起到了积极的作用。
曹魏时期，士子们对此甚有好评：“其始选也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”
曹操死后，九品中正制仍得到切实贯彻，并为晋朝所承袭。
九品中正制成为魏晋之际基本的政治制度之一。
另外，曹操还广开言路，采纳部下的正确意见。
建安11年，他下《求言令》，要求丞相府及州郡属官，“常以月朔各进得失，纸书函封”
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