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如果读者不努力地读进去，这种意义就不存在，作品只是在黑暗中发出无声的召唤而已。
所以方块字是我的物质基础，还有小说中的风景人物也是物质基础，只不过人物有点如幽灵般怪异，风景透出异样的色彩罢了，这是灵魂为了寄寓于现实中而与现实达成的妥协，字里行间都是这种妥协的痛苦。
我是否真实地呈现了灵魂世界？这个问题要由读者来证实，如果读者在阅读时看到了那个世界，答案就是肯定的。
实际上，只要有一个读者、一件作品就可以成立。
人数的多少对我来说并不重要，关键的是它能否引起我渴望看到的反弹。
在多年的实践检验中，我曾有过很多那种狂喜的时刻，我对自己的创作基本满意。
问：您所有的小说作品关注的全部是灵魂里的事与物和人吗？这与世俗的现实中的人与事物到底有多少关联呢？
答：首先要端正一种态度，弄清什么叫“现实”
。
是不是众人公认的东西就是现实呢？我更愿意这样划分：世俗——精神（灵魂），肉体——灵界。
这两个世界是相互依存的，但绝不是一回事。
艺术家的任务就是解释二者之间那种纠缠、扭斗的关系。
进入纯艺术的境界之前首先要洗脑，将那种机械区分的古老形式抛弃。
当一个人提问“现实中的人同你幻想中的形象有什么关联”
时，他显然是将那种庸俗化的东西当做了前提，我已经无数次听到了这种质疑，想来想去，还是因为我们缺少进入幻想世界的力量吧。
那个世界不是个别怪人的突发奇想，而是人的肉体的高贵的属性，你追求，它就属于你自己，它是我们每个人的“现实”
。
作为一名艺术工作者，“人所具有的我都有”
，于是自身的肉体成为自己决心超越之物，内在的冲动促使他去生活，他所过的生活又正是他要否定的，这是个永恒的矛盾，矛盾的双方互为前提。
几十年来，我们总是从僵化幼稚的观念出发营造我们所谓的“现实”
，那种“现实”
到底有多少现实性，不是很值得好好反省吗？
问：在当代，着迷于“灵魂”
的作家不多，您让灵魂世界通过意象比较具象化地出现在我们面前。
近二十年来，您专注于灵魂世界里的场景和人与事，您能谈谈对于灵魂世界的总体或大致的观点吗？
答：我所做的工作，是用艺术的手段来凸现人们所知甚少的某个精神领域，这个领域因其深度而获得了普遍性，于是有可能发生交流与沟通。
应该说，所有的艺术家都是专注于灵魂世界、不断开拓与挖掘的工人，由于个体的差异，专注的程度、深入的层次有所不同而已。
这在国外已是艺术入门的基本知识，而在我们这里好像还很奇怪似的。
从事艺术创造，想像力越强大，就越能够摆脱思想与理性的钳制，将那不可思议的原始风景揭示出来，所以想像力在艺术作品中是第一位的。
所谓灵魂世界就是精神世界，它与人的肉体和世俗形成对称的图像。
艺术家要表达的精神领域是沉睡了几万年的风景。
人通过有点古怪的方式来发动原始的潜力，唤出那种风景。
这种工作表面上看对于人类社会没有什么作用，因为它改变不了社会，但它却可以改变人，让人性变得高尚一点。
问：如果如您所说，灵魂世界无高贵低贱之分，无好坏丑恶之分，那我们应该用什么样的尺度来看待您的作品呢？
答：尺度就在你的心里，要通过你的相应的创造来获得。
也就是说人在阅读时，精神要挣破世俗观念的束缚起飞。
读者的社会身份同他能否欣赏艺术关系不大。
像我这样的作品，读者只要具有小学以上的文化程度，同时拥有一颗丰富细腻的心灵，他就有可能进入。
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