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上）。
眼珠被割出了血（但依旧可以看见），并且还在爬。
读到这些时，我内心有种痛快淋漓的感觉，您把灵魂和世俗两种生活的人，那种分裂性、矛盾性、统一性，展现得让人震惊。
答：那种“私通”
当然是无奈的，但也是必然的结果。
他们都有着很高的精神追求，相互通过对方来证实自己的追求。
人不能生活在半空中，只能与现实达成妥协。
人只要活着，就有无奈，除非去死掉。
他们之间的“私通”
是在极其艰难的条件之下“活”
的尝试，内在的热度当然是极高的。
有理想的读者一定可以透过词句的表现看出真实的情感。
嫌恶是对肉体而言的，精神与肉体对立，又不得不迁就肉体，被虚幻感折磨得走投无路的这两个人，心底仍然埋藏着不灭的希望，这希望导致了私通，真不可思议。
所谓私通，不就是鸿沟飞越的瞬间吗，之后的无穷无尽的恶心仍然是生命存在过的显示。
问：整篇小说被树、铁门、花、梦、黄瓜等等所充满，但这些物件的对面都有一面镜子，所有的人与事被互相“窥视”
和“映照”
在小说中，我总被“窥视”
、“模仿”
、“梦”
等词和氛围所困扰，您怎样看这些词的寓意？
答：如果人在现实生活中充满了自我意识（当然不可能有这样的人），他就会处处感到那些词汇。
小说艺术的这种描绘就是让灵魂出窍，让真实自我直接现身。
所以到处都是镜子，到处都是窥视。
母亲、父亲、岳父、麻老五等等，这些神秘的人物，全都成为主人公认识自我的镜子，也许他（她）们的境界比主人公更高，而且有无穷无尽的精力。
他们（包括那些花、黄瓜、树等等）逼迫着主人公通过他们照出自己，就是想要避开也不行，逃也逃不掉。
我想，灵魂的里面大概就是这种情况吧。
当人在世俗中道貌岸然、理直气壮时，他是看不到自己的，即使有困扰也是偶然的。
但谁能保证在梦中，在欲望脱离了表面的羁绊的瞬间，人还能维护自己的那种人格？被麻老五追击的更善无，让他清醒吗？我想，我这样的小说，其主要的社会功能，就是促进人的自我意识，读者必须把自己“摆进去”
。
问：小说的第一句话就与花有关，第二句话又写道：更善无都在这种烦人的香气里做梦。
在小说的重要部分您也“安置”
了花：树上含水的花，垃圾中开的小花。
答：花，生命的象征，开在腐烂之中，汲取了这腐烂中的营养，因而有了贪欲的、多汁的模样。
由于对比过分地强烈，又显得有点阴森。
这种花同“恶之花”
有什么不同？
有毒的花毒害的是人的神经，更善无为体内灭不掉的生命欲望而苦恼，不停地做烦恼的梦。
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