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§灵魂皈依
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断食是按道人的规矩实行的，李叔同当然明白这一点。
所以他在断食时，自称“欣欣道人”
。
断食结束后，闻玉请摄影师为李叔同拍摄了一幅手捧《断食日记》的照片。
回校之后，李叔同书写横额“灵化”
，落款言：“丙辰新嘉平，人大慈山，断食十七日，身心灵化，欢乐康强，书此奉稣典仁弟，以为纪念。
欣欣道人李叔同。”
下加盖二印，一为“李息”
，一为“不食人间烟火”
。
夏丏尊并不知道李叔同断食的事，直到李叔同回校晚了两周并给他看了《断食日志》。
夏丏尊在《弘一法师之出家》里说：“他的断食……据说经过很顺利，不但并无痛苦，而且身心反觉轻快，有飘飘欲仙之象。
他平日是每日早晨写字的，在断食期间，仍以写字为常课……笔力比平日并不减弱……自己觉得脱胎换骨过了，用老子‘能婴儿乎’之意，改名李婴，依然教课，依然替人写字，并没有什么和前不同的情形。”
断食期间，李叔同与寺中的僧人时有接触，并初次接触了佛家经书，有了从未有过的体验。
他的身体较以往安和舒泰了许多，精神上那种难以言说的愉快与喜悦，更有一种全新的境界向他敞开来，仿佛是在无意间找到了他一直在寻找的家园。
这种身心灵化有如脱胎换骨的感觉，使他第一次有了宗教的体验，那是与在艺术中的沉醉截然不同的另一种幸福，而伴随着宗教体验一同到来的，便是对于尘俗世界的疏离。
他《断食日志》里“愉快”
“豁爽”
“畅快”
“满足”
之类词语几乎处处可见，并在断食中刻印一方“不食人间烟火”
。
“欣欣道人”
“李欣”
“李婴”
等是李叔同断食后特别为自己取的名号，是其喜用化名的一贯作法，这些名号都寓含着某种意味在内。
“欣欣道人”
“李欣”
皆指欣然于道之义，之前与此相应的一个名字是“李息”
，息者是指息止于尘。
还有一个化名为“李婴”
，化用老子“能婴儿乎”
之语，义喻自己有如婴儿，获得新生。
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