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普愿众生，承斯功德，同发菩提，往生乐国。
才子高情，佛陀慈怀，《护生画集》自然非同凡品。
1929年2月《护生画集》出版后，立即引热烈的反响，各地争相翻印，版本一时竟多至15种。
从此，又10年之后，正是日寇入侵，国中一片焦土，人命贱如草芥。
丰子恺一直惦念师父，思之不见，乃发为护生画续集60幅，以祝贺弘一法师60寿辰，以一念护生之善抵抗日寇漫天杀气之恶。
1939年，广西也遭轰炸。
这年恩师李叔同60岁了，流亡的丰子恺完成了《护生画集》第二集60幅画作。
经历家仇国难，目睹无数生灵涂炭，纵是如此。
他的这本画集却优美静谧，全篇没有任何刀枪杀戮。
他画的，是他心中深藏的美丽自然和纯真善良的人间，那个世界里任何生命都能得到尊重，心灵可以得到安宁。
夏丏尊为画集写下序言：“沸汤长莲花，兵杖化红莲，此足以象征和尚之悲愿矣。”
弘一法师接到画稿，欣然应邀配写了全部题句，并在给弟子的信中提出要求：“朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅；九十岁时，作第五集，共九十幅；百岁时，作第六集，共百幅。
护生画集功德于此圆满。”
弘一法师100岁，丰子恺亦当老矣，且不知世寿是否可及，丰子恺回信然诺：“世寿所许，定当遵嘱。”
智，当了知生死；仁，当通达生死；佛，当看破生死。
弘一法师见智见仁见佛，“聊存遗念”
，品之，岂不百感丛集？自知不久将会往西，《护生画集》以后的续集自己是不能再见到了。
弘一法师在交待过弟子丰子恺之后，又恳请知友夏丏尊和李圆净帮助丰子恺。
孰料，人生无常，《护生画集》第三集未成，夏丏尊和李圆净相继作古，丰子恺不负师托，于1950年、1960年和1965年，分别独力完成《护生画集》第三、四、五集的绘图和配文。
第六集创作，丰一吟2004年写的《护生画集后记》述之甚详：“最后一集应在1980年完成。
可是父亲由于在浩劫中遭害，郁悒致癌，于1975年离世。
弘一大师似乎在冥冥之中提示他的学生，父亲竟在1973年悄悄地提前7年完成了100幅，结束了这套画集的全部创作工作。
以前曾对先师许下诺言：‘世寿所许，定当遵嘱。
’而今世寿不许，竟也实践了诺言。
这不能不说是一个奇迹。
朱幼兰居士甘冒风险为第六集题了字。”
1978年，弘一法师的弟子、新加坡佛教总会主席广洽法师回国，把《护生画集》第六集携至境外，于1979年弘一法师100岁诞辰之际出版。
从1929年开始出版，一直持续到1979年，整整半个世纪！
《护生画集》50余年的创制历程本身，其间经过的一个一个或抑或扬、或悲或欣的时代，其间流动着的一个一个或波澜壮阔、或清流涓涓、或**气回肠的故事；活跃着的一个一个或显或微、或热或凉的生命；灌注着的然诺之信、人情之美、人性之纯，就是一部感人泣下的史诗。
丰子恺，终究还是跟随弘一法师的大脚力，漫步在宗教世界的第三层。
他说：“我崇仰弘一大师，是因为他是十分像人的一个人。”
师徒二人终以平实真挚的情怀，仁爱慈悲的佛性，散发如明月般清冷无暇的光芒，印证了佛教“月印万川”
，“一月普现一切水，一切水月一月摄”
的透彻空明。
“护生者，护心也”
，要“去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世”
。
《护生画集》是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶，堪称艺术文化之精品，其意义早已超出佛学，在诗、文、书、画等方面都有其特殊的艺术地位，具有永存和广泛流布的价值。
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