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农历5月3日，适逢蕅益大师圣诞，弘一法师特撰《学律发愿文》，与弟子们同发愿弘扬律学，济世利生：
一愿学律弟子等，生生世世，永为善友，互相提携，常不舍离，同学毗尼，同宣大法，绍隆僧种，普利众生。
一愿弟子等，学律以及宏律之时，身心安宁，无诸魔障，境缘顺遂，资生充足。
一愿当来建立南山律院，普集多众，广为宏传，不为名闻，不求利养。
一愿发大菩提心，护持佛法，誓尽心力，宣扬七百余年湮没不传之南山律教，流布世间；冀正法再兴，佛日重耀。
并愿以此发宏誓愿，及以别发四愿功德，乃至当来学律一切功德，悉以回向法界众生。
惟愿诸众生等，共发大心，速消业障，往生极乐，早证菩提。
6月，弘一法师应泉州开元寺寺主转物和尚之请，率众至开元寺尊胜院结夏安居。
寺僧传贯受命照应法师起居，此后即志愿追随学律，同时作法师侍者。
结夏期间，法师宣讲《四分律含注戒本疏》及《四分律随机羯磨》。
弘一法师一面讲律不辍，一面圈点佛典。
弟子们守律唯谨，学风纯正，除了上课自习，很少闲谈，晚上准时就寝。
听律时一色海青，以示不苟。
每日早、中两餐，坚持过午不食。
6月7日，作题为《放生与杀生之果报》的讲演。
同日，还作了题为《敬三宝》之讲演。
到开元寺次月，作《地藏九华垂迹图赞》，全文十颂，讲述了地藏菩萨垂迹的全部经过。
7月11日，弘一法师在在泉州承天寺为幼僧作《常随佛学》的讲演，把勤劳的品德灌输给孩子们。
月底，依《瑜伽师地论》，录下《自誓受菩萨戒》全文，给法侣们随意在佛前自受。
而后，继续编撰《戒本羯磨随讲别录》。
8月，法师完成了《四分律行事钞资持记》的圈点，并亲自作跋。
9月，在开元寺作《菩萨璎珞经自誓受菩萨五重戒法》，后收入上海大藏经会1957年编印之《普慧藏》。
10月，法师游潘山时见晚唐诗人韩偓墓，生出感悟，便搜集大量资料，嘱弟子高文显撰写《韩偓传》，此传三年后完成，法师亲自为之作序，只是不幸毁于日寇战火。
（1984年，高文显重写本《韩偓》在台北出版。
）11月初，法师完成《梵纲经菩萨戒本浅释》，请瑞今法师代座，于妙释寺开讲。
在这人迹罕至的世外净土，弘一法师的心地静如清月，空明祥和，宣布成立“南山律学苑”
，并撰联表明自己弘扬律宗之志：
南山律教，已七百年湮没无闻，所幸遗编犹存海外；晋水僧园，有十数众弘传不绝，能令正法再住世间。
这次“南山律苑”
讲授南山律教，历时近一年，是弘一法师整个讲律生涯里最长和最为系统的一次。
弘一法师对讲律效果十分满意，久久不能忘怀。
1937年3月28日，在南菩陀寺佛教养正院作《南闽十年之梦影》的讲演时，弘一法师还深情地说：
有一天，已是黄昏时候了，我在学僧们宿舍前面的大树下立着。
各房灯火发出很亮的光，诵经之声又复朗朗入耳，一时心中觉得无限的欢慰！
可是这种良好的景象不能长久地继续下去，恍如昙花一现，不久就消失了。
但当时的景象，却很深地印在我的脑中。
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