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现在回想起来，还如大树底下目睹一般。
这永远不会消灭，永远不会忘记的啊！
但良好的景象，终究不过是昙花一现。
这年11月，“南山律苑”
终因兵乱四起，时局不宁而被迫解散。
作为中国现代佛教史上第一个以弘扬律学为宗旨的僧团组织，弘一法师圆满地完成了他事先的教学计划，系统地将“南山三大部”
讲授完毕，这是他成为律学大师的一个重要标志。
年末，弘一法师旋应住持邀请，往晋江草庵度冬守岁。
草庵在今福建石狮苏内乡，办过书院，是我国仅存的波斯摩尼教遗址，也称光明寺。
弘一法师在该庵遗墨甚多，如：“石壁光明，相传为文佛现身；史乘记载，于此有名贤读书。”
等等。
除夕，法师登座，为弟子宣讲《灵峰大师祭颛愚大师爪发衣钵塔文》，文曰：
呜呼！
人不难相爱，难于相知，翁真知我者哉。
世纵有一二爱且知者，而志操相攜。
某虽不敢拟翁泰山之德，幸三事略无违焉：尚质朴，诎虚文，不肯苟合时宜；注经论，赞戒律，不肯悬羊头而卖狗脂；甘淡薄，受枯寂，不肯受丛席桎梏，而掣其羁縻。
呜呼！
以法门耆宿如翁，而旭过蒙知爱，又志操相合如此，其能已于怀也？翁所证深浅，非某能拟，而生平最倾心处，请略纪之。
当今知识，罕不以名相牵、利相饵、声势权位相依倚，如翁古道自爱者有几？当今知识，罕不以掠虚伎俩，笼罩浅识，令生惊诧，如翁平实稳当者有几？当今知识，罕不侈服饰、据华堂、恣情适意，如翁破衫草履、茅茨土阶者有几？当今知识，罕不精选侍从，前列后随，如翁躬自作役，不图安享者有几？当今知识，罕不同流合污，自谓善权方便、慈悲顺俗，如翁不肯苟徇诸方，甘受担板之诮者有几？故凡闻翁之风者，顽夫廉而不滥，懦夫立而不倾。
伯夷之隘，所以为圣之清也。
岂似枉寻直尺，诡遇一朝者，身虽存，名已先沦也哉！
某每悲如来正法，一坏于道听途说、入耳出口之夫，再坏于色厉内荏、羊质虎皮之徒。
其父报雠，其子必且行劫，尤而效之，何所不至。
翁之爪发衣钵幸存，则翁之道风未灭。
必有闻而兴起者，庶共砥狂澜于末叶乎！
法师是夕宣讲此文，寄慨时弊遥深，几于流涕。
由此，可领略法师怀抱之一斑。
1934年的大年初一，使命在胸，弘一法师依然不肯休息，为弟子们讲授《四分律含注戒本》。
时序流迁，生生不已；严冬逝去，春意渐浓。
弘一法师特书一副嵌头联，以赠草庵：
草积不除，时觉眼前生意满；
庵门常掩，勿忘世上苦人多。
这是对草庵同修的寄望，更是弘一法师心境的写照。
满目春光，百草竞发，弘律事业初有成绩。
但弘一法师的目光，一下子便越过了繁花似锦的春色，望见了挣扎在尘网里苦难的众生。
慈悲在怀，如何肯停下那一双救心济世的脚步？
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