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他做了十年宰相，惹得很多人怨恨。
赵良去见商君，商君问他：“你看我治理秦国，和五羖大夫比，谁更贤能？”
赵良说：“一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢说真话。
我想说点实在话，您别怪罪，可以吗？”
商君说：“行！”
赵良接着说：“五羖大夫本是楚国的乡下人，秦穆公从喂牛的人当中把他提拔起来，让他地位在百姓之上，秦国人没人不服气。
他做了六七年宰相，向东讨伐郑国，三次拥立晋国国君，还帮楚国解除过祸患。
他当宰相时，累了也不坐车，大热天也不撑伞。
在国内出行，从不带车队，也不带兵器。
他去世的时候，秦国不论男女都痛哭流涕，小孩都不再唱歌谣，舂米的人都不再喊号子。
“可您呢，靠宠臣景监才见到秦孝公；执政之后，欺压王室贵族，伤害普通百姓。
公子虔被迫闭门不出都八年了。
您还杀了祝欢，给公孙贾脸上刺字。
《诗经》说‘得人心的人兴旺，失人心的人垮台’，您做的这些事，可没法得人心。
您出门的时候，后面车上装满甲士，让孔武有力的人做陪乘，拿着长矛、长戟的士兵在车旁跟着跑。
少一样护卫，您都不出门。
《尚书》说‘靠德行的人昌盛，靠武力的人灭亡’，您这些做法，可不是靠德行啊。
您现在的处境就像早晨的露水一样危险，可还贪恋商於的财富，痴迷秦国的权势，积累了那么多百姓的怨气。
要是秦王哪天去世，秦国收拾您的人还会少吗？”
可惜商君没听进去，五个月后，灾祸就降临了。
公元前337年，甲申年
韩国的申不害去世。
公元前336年，乙酉年
宋国太丘的社庙消失了。
邹国人孟轲去见魏惠王，魏惠王说：“老先生，您不远千里而来，有啥办法能让我的国家获利吗？”
孟子回答：“您何必总说利呢，讲仁义就行了！
您想着怎样让国家获利，大夫想着怎样让家族获利，士人和平民想着怎样让自己获利，上上下下都追逐利益，国家可就危险了。
讲仁爱的人不会抛弃亲人，讲义气的人不会怠慢君主。”
魏惠王说：“说得好！”
以前，孟子拜子思为师，曾问治理百姓什么是首要的。
子思说：“先让百姓获利。”
孟子说：“君子教育百姓，讲仁义就够了，何必谈利？”
子思解释：“仁义本来就是让百姓获利的。
在上位的人不仁爱，百姓就没法安居乐业；在上位的人不讲义气，百姓就喜欢欺诈。
这才是最大的不利。
所以《易经》说‘利，就是义的和谐’，还说‘利用外物来安身立命，是为了提高道德修养’，这些都是大利啊。”
司马光评论说：子思和孟子的话，本质是一样的。
只有讲仁爱的人明白仁义带来的好处，不仁爱的人是不懂的。
所以孟子回答魏惠王只说仁义不提利益，是因为和他交谈的对象不同啊。
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