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又古时印度人视为圣水，得见此河，或入河沐浴，其福无量。
故亦翻“天堂来”
，以其出处高也。
中国亦有“黄河之水天上来”
之句。
佛经云：赡洲北向有九黑山，次有大雪山，更有香醉山。
香南雪北，有池名阿耨达，此云“无热恼”
。
池之纵广五十由旬，八功德水充满其中。
池有四口，口出一河，湍流入海，各分二万五千道大河，统灌四大洲。
东口所出，即殑伽河也，入东南海。
南口出信度河，入西南海。
西口出缚刍河，入西北海。
北口出徙多河，入东北海。
恒河之沙极细，细则其数益以见多。
故佛经中凡言极多之数不可计算者，则以恒河沙喻之。
又因天竺人人知有此河，知河中沙数不可计算。
举河沙为喻者，以其为大众所共晓也。
“如恒河”
之“如”
字，譬如之意，其口气贯注下文“如是沙等恒河”
句。
“沙等恒河”
者，将现在恒河中所有之沙，一沙化成一新河。
原来之沙数无量，则新恒河与之相等，其数亦复如是无量。
故曰“如是沙等恒河”
，犹言譬如将现在恒河中所有的无量沙数，化为与如是无量沙数相等的无量新恒河也。
“是诸恒河沙”
者，“是”
者此也，“诸”
谓无量。
问此无量新恒河中之沙，可为多否？答曰“甚多”
者，明其多至不可说也。
“但诸”
下数句，谓但就新恒河言之，已多得无数可计，何况其中之沙，其数更是无边，无可形容，只得儱侗说一个甚多耳。
（子）次，明宝施福。
“须菩提！
我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！”
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