天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
谓法性，“如”
谓真如，次“如”
字谓一如也。
盖言与法性真如而一如。
此根本智之异名也。
“如如智”
者，初“如”
字一如也，次“如”
字谓真如，“智”
谓根本智。
盖言与真如根本智一如。
即后得智之异名也。
根本智即是性体，后得智乃为性用。
得体而后起用，故他经译为“后得智”
。
对后得而明根本，故亦名之曰“智”
。
其实只是性体。
故本经译为“法如如”
而不曰“智”
。
各有取义，皆无不可。
盖根本智言其照真，后得智言其照俗。
照真则惟一空寂之性光，不谓之智可也。
然既性光朗照，谓之曰智，亦何不可？照俗则鉴别千差万别之事相，称之曰智固宜；然虽曰鉴别，并非起念分别也，故曰如如智耳。
经又以喻显其理曰：“譬如无量无边水镜，依于光故，空影得现种种异相，空者即是无相。”
水、镜皆喻性。
“水”
喻清净，“镜”
喻圆满。
“无量无边”
，喻性之遍虚空周法界也。
“光”
喻二智，智乃光明义故。
“空”
喻性体空寂。
“影”
喻妄念。
“异相”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！