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下有“何以故”
三字。
南唐石刻、碛砂藏亦然。
明刻本间无“何以故”
句。
）
是微尘众宁为多不甚多世尊
（柳书、宋藏、明刻、慧注等五会本皆同。
流通本“甚多”
上有“须菩提言”
句。
南唐石刻、张樗寮书、清初本皆有之。
）
佛则不说是微尘众
（柳书至明刻、慧注等五会本并同。
流通本、清初本，“则”
作“即”
。
）
则非微尘众
（柳书、宋藏、张书、明刻、慧注等五会本并同。
流通本“则”
作“即”
，南唐石刻、清初本皆然。
）
则非世界
（同上。
）
若世界实有
（柳书如此。
慧注会本作“有实”
。
流通本及南唐石刻以后各本，皆作“实有者”
。
）
则是一合相
（柳书、翁书、宋藏、明刻、慧注等五会本并同。
张樗寮书、清初本、流通本，“则”
作“即”
。
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