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）
则非一合相
（柳书、宋藏、张书、明刻、慧注等五会本并同。
南唐石刻、清初本、今流通本“则”
作“即”
。
）
则是不可说
（柳书至明刻、慧注等五会本并同。
清初本、今流通本“则”
作“即”
。
）
是人解我所说义不世尊
（柳书、慧本同。
流通本“不”
下有“不也”
句。
南唐石刻以后各本皆然，惟明刻无之。
）
即非我见人见众生见寿者见
（古今各本皆同，惟明刻“即”
作“则”
。
）
发菩萨心者
（柳书至明刻、慧本并同。
流通本、清初本“菩萨”
作“菩提”
。
按《长水记》云：“发菩萨心者，拣余人也。”
）
金刚经校勘记终
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